次韵吉老知命同游青原二首

这首五言律诗为黄庭坚与友人同游江西青原禅林的唱和之作，以禅理为内核，借游赏清谈之景，阐发世事无痕、大道自然的体悟，抒发超脱世俗的闲适心境，兼具禅趣与诗味。

1. 至人来有会，吾道本无家：
   • 至人：语出《庄子·逍遥游》，指得道全德之人，此处兼融儒释道三家对“得道者”的定义。
   • 来有会：有所领悟、心意契合。
   • 吾道本无家：意谓大道本无固定居所、无所执着，契合禅家“应无所住而生其心”的思想。
2. 阅世鱼行水，遗书鸟印沙：
   • 阅世：审视、经历世间万事。
   • 鱼行水：鱼在水中游过不留痕迹，比喻世事过而无痕，本心不为外物所滞。
   • 遗书：此处既指禅门典籍言教，亦可指世人留下的文字事迹。
   • 鸟印沙：飞鸟在沙上留下爪印，转瞬即被风吹平，比喻言教、世事皆为暂存，非永恒实在。
3. 斋盂香佛饭，法席雨天花：
   • 斋盂：僧人进食的食器。
   • 佛饭：供奉佛陀的斋饭，代指禅林斋食。
   • 法席：僧人讲经的座席。
   • 雨天花：典出《维摩诘经·观众生品》，天女散花以试菩萨道行，后以形容讲经精妙、感动天人。
4. 时有清谈胜，还同叹永嘉：
   • 清谈胜：清妙的谈玄论道，此处指禅门谈禅的雅兴。
   • 永嘉：指唐代禅宗高僧永嘉玄觉，著有《证道歌》，其禅风简约直截，此处以“永嘉”代指禅门清谈的意趣，借典表达对禅理的赞叹。

得道之人自有会心之境，
大道本就无所执着、无有定家。
世间万事如鱼游碧水了无痕迹，
留下的言教恰似鸟爪印沙转瞬平沙。
斋钵飘着佛斋的馨香，
讲经座前恍若天女散花。
时时得遇这般清妙的谈玄之兴，
恍如一同赞叹永嘉禅门的清雅。

青原山为禅宗青原系的发源地，唐代青原行思禅师在此开法传禅，是江南著名禅林胜地。此诗约作于元祐二年（1087）前后，当时黄庭坚在京师任职，与文人友人文酒唱和频繁，此次南游江西青原山，与吉老、知命同访禅院，席间谈禅论道，将游赏之兴与禅理体悟融为一体，写下此组唱和诗。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准五言律诗，颔联“阅世鱼行水，遗书鸟印沙”与颈联“斋盂香佛饭，法席雨天花”均为工对，句式严整，意象对应，体现了江西诗派注重格律、讲究炼句的特点，既符合诗体格律，又不失空灵自然。
2. 以象喻理，禅意盎然：全诗以生活化的空灵意象阐发抽象禅理：“鱼行水”“鸟印沙”将“世事无痕”“言教非恒”的禅理具象化，避免了说理的枯燥；“雨天花”“永嘉”的用典自然贴切，既丰富了诗的意蕴，又贴合禅林游赏的语境。
3. 意境清幽，主旨深远：全诗营造出淡远静谧的禅林氛围，将个人游赏的闲适与对大道本心的体悟融为一体，既写出了青原山的清幽禅境，又抒发了超脱世俗、顺应自然的心境，体现了黄庭坚“静中观物”的审美取向，语言瘦硬简净，却富含哲思。