送李德素归舒城

· 黄庭坚

僧夏莫问途,麦秋宜煮饼。
北寺旬休归,长廊六月冷。
簟翻寒江浪,茶破苍璧影。
李侯为我来,遽以归期请。
青衿废诗书,白发违定省。
荒畦当鉏灌,蠹简要签整。
挽衣不可留,决去事幽屏。
天恢猎德网,日饎养贤鼎。
此士落江湖,熟思令人瘿。
胸中吉祥宅,膜外荣辱境。
婆娑万物表,藏刃避肯綮。
人生要当学,安宴不彻警。
古来惟深地,相待汲修绠。

简要说明

这首送别诗先追忆与友人李德素在北寺相聚的清幽闲适时光,接着叙写友人执意归乡的缘由与归乡后的归隐治学计划,抒发了对友人沉沦江湖、不得其用的惋惜与忧愁,最后阐发了修身治学、不骄不馁的人生哲理,既含送别不舍之情,又寄寓了对友人的深切期许。

逐句注释

  1. 僧夏莫问途,麦秋宜煮饼:僧夏,佛教术语,指僧人夏季三月结夏安居的时段(农历四月十六至七月十五),此处代指友人安居寺中的时节。麦秋,麦类成熟的时节,农历四月中,因麦感秋气而熟,故名。句意:你在安居的时节不必急着赶路,麦熟时节正适合煮食新麦制作的饼食。
  2. 北寺旬休归,长廊六月冷:北寺,二人相聚的寺院;旬休,唐宋官员每十日休假一日的制度。句意:我们趁着旬休之日相聚北寺,六月的长廊下满是清凉之意。
  3. 簟翻寒江浪,茶破苍璧影:簟(diàn),竹席;寒江浪,形容竹席的纹路如寒江波浪。苍璧,青色玉璧,此处比喻茶盏或寺中案几的莹润色泽。句意:竹席的纹路翻涌如寒江浪涛,茶汤冲开,搅碎了苍璧般的光影。
  4. 李侯为我来,遽以归期请:李侯,对李德素的尊称;遽(jù),骤然、匆忙;归期请,请求按原定归期返乡。句意:李君特意前来探望我,却忽然说起要按归期返乡。
  5. 青衿废诗书,白发违定省:青衿,学子的服饰,代指家中年轻后辈;定省(xǐng),出自《礼记》,指早晚向父母请安侍奉,此处代指省亲。句意:家中的后辈荒废了诗书学业,我这白发之人却未能归家省亲侍奉父母。
  6. 荒畦当鉏灌,蠹简要签整:荒畦,荒芜的田亩;鉏(chú)灌,锄草灌溉;蠹(dù)简,被虫蛀的旧书;签,书卷的标签、卷签。句意:回乡后该打理荒芜的园畦,整理那被虫蛀蚀的旧书简册。
  7. 挽衣不可留,决去事幽屏:挽衣,拉着衣物挽留;决去,决然离去;幽屏,隐居屏退世俗生活。句意:我挽住衣襟想留你不住,你决然离去要去过隐居的生活。
  8. 天恢猎德网,日饎养贤鼎:恢,张开;猎德网,比喻朝廷搜罗贤才的罗网;饎(chì),炊煮,此处指烹养贤士;养贤鼎,古代养贤的礼器,代指朝廷养贤的制度。句意:上天张开搜罗贤德的罗网,日日烹煮供养贤才的鼎羹。
  9. 此士落江湖,熟思令人瘿:此士,指李德素;瘿(yǐng),颈部的囊状肿瘤,此处极言忧愁深重,让人愁绪郁结如长瘤。句意:这般贤士却沦落江湖,细想起来真让人忧愁不已。
  10. 胸中吉祥宅,膜外荣辱境:吉祥宅,出自佛典,指内心安宁善美的境地;膜外,指身外;荣辱境,身外的荣辱浮沉。句意:你胸中自有吉祥安宁的天地,身外不过是荣辱得失的境域。
  11. 婆娑万物表,藏刃避肯綮:婆娑,从容自得的样子;万物表,超脱于万物之上;肯綮(qìng),出自《庄子·养生主》,指筋骨结合的要害之处,此处代指人事的矛盾冲突。句意:你从容自在于万物之上,收敛锋芒避开人事的要害。
  12. 人生要当学,安宴不彻警:安宴,安逸闲适的生活;彻警,去除警戒。句意:人生本当勤学不辍,即便安逸闲适也不可放松警惕。
  13. 古来惟深地,相待汲修绠:深地,指深厚的学问渊薮;汲修绠(jǐng),用长绳汲取井水,化用《荀子·荣辱》“短绠不可以汲深井之泉”,比喻需付出长久努力方能获得深厚学识。句意:自古以来那深厚的学问渊薮,都等待着用长绳去汲引。

现代译文

僧夏安居不必急着赶路,麦熟时节正适合煮新麦饼。
北寺里我们趁着旬休相聚,六月的长廊下满是清凉意。
竹席纹路翻涌如寒江浪涛,茶汤冲开,搅碎了苍璧般的光影。
李君特意前来探望我,却忽然说起要按归期返乡。
家中后辈荒废了诗书学业,我这白发之人却未能归家省亲。
回乡后该打理荒芜的园畦,整理那被虫蛀的旧书简册。
我挽住衣襟想留你不住,你决然离去要去过隐居的生活。
上天张开搜罗贤德的罗网,日日烹煮养贤的鼎羹。
这般贤士却沦落江湖,细想起来真让人愁绪郁结。
你胸中自有吉祥安宁的天地,身外不过是荣辱浮沉的境域。
从容自在于万物之上,收敛锋芒避开人事的要害。
人生本当勤学不辍,即便安逸闲适也不可放松警惕。
自古以来那深厚的学问渊薮,都等待着用长绳去汲引。

创作背景

此诗为黄庭坚送别友人李德素返乡舒城(今安徽舒城)所作,创作时间大致在元祐年间(1086-1093),当时黄庭坚任秘书省校书郎等职,在汴京供职。李德素为舒城本地士人,曾赴京游学或游宦,与黄庭坚相交后,因家中事务与自身志趣,决意返乡归隐。诗中既含二人相聚的不舍,也暗含对李德素虽有才华却沉沦江湖的惋惜,同时寄寓了黄庭坚对修身治学、超脱世俗的人生思考,契合其推崇禅理、注重内在修养的思想倾向。

艺术赏析

  1. 结构层次分明:全诗以“送别”为核心,先绘相聚之景,再叙送别之事,继抒惜才之慨,最后阐人生之理,层层递进,逻辑严谨,从具体场景延伸至抽象哲理,情感脉络清晰。
  2. 意象清雅禅意:选取僧夏、麦秋、北寺长廊、竹席、茶汤等意象,营造出清幽淡远的禅意氛围,贴合二人相聚的闲适场景,暗合黄庭坚以禅入诗的创作风格,如“簟翻寒江浪”“茶破苍璧影”等句,以细腻的景物描写烘托心境。
  3. 用典自然贴切:全诗多处化用经典典故,如“青衿”出自《诗经》、“定省”出自《礼记》、“肯綮”出自《庄子·养生主》、“汲修绠”化用《荀子》,既丰富了诗歌内涵,又不堆砌辞藻,贴合诗意表达。
  4. 情与理交融:诗歌既有送别友人的不舍(“挽衣不可留”),也有对人才沉沦的忧思(“此士落江湖,熟思令人瘿”),最后落脚于修身治学的人生哲理,将个人情感与普遍的人生思考相结合,兼具抒情性与思想性。
  5. 语言雅洁凝练:整体语言风格淡雅质朴,符合山谷体“瘦硬通神”的特点,以极简的笔墨勾勒场景、抒发情感,如“长廊六月冷”一句,以“冷”字点出夏日清凉与内心的沉静,意蕴悠长。

常见问题

《送李德素归舒城》的作者和朝代是什么?

《送李德素归舒城》的作者是黄庭坚,页面按宋作品展示。

《送李德素归舒城》主要写了什么?

这首送别诗先追忆与友人李德素在北寺相聚的清幽闲适时光,接着叙写友人执意归乡的缘由与归乡后的归隐治学计划,抒发了对友人沉沦江湖、不得其用的惋惜与忧愁,最后阐发了修身治学、不骄不馁的人生哲理,既含送别不舍之情,又寄寓了对友人的深切期许。

《送李德素归舒城》的创作背景是什么?

此诗为黄庭坚送别友人李德素返乡舒城(今安徽舒城)所作,创作时间大致在元祐年间(1086 1093),当时黄庭坚任秘书省校书郎等职,在汴京供职。李德素为舒城本地士人,曾赴京游学或游宦,与黄庭坚相交后,因家中事务与自身志趣,决意返乡归隐。诗中既含二人相聚的不舍,也暗含对李德素虽有才华却沉沦江湖的惋惜,同时寄寓了黄庭坚对修身治学、超脱世俗的人生思考,契合其推崇禅理...

《送李德素归舒城》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次分明 :全诗以“送别”为核心,先绘相聚之景,再叙送别之事,继抒惜才之慨,最后阐人生之理,层层递进,逻辑严谨,从具体场景延伸至抽象哲理,情感脉络清晰。 2. 意象清雅禅意 :选取僧夏、麦秋、北寺长廊、竹席、茶汤等意象,营造出清幽淡远的禅意氛围,贴合二人相聚的闲适场景,暗合黄庭坚以禅入诗的创作风格,如“簟翻寒江浪”“茶破苍璧影”等句,以细腻的景物描...