吊死心禅师偈

这首七言偈语是黄庭坚吊唁禅门高僧死心悟新的作品，以空灵自然意象寄寓生死之思，既抒发了对友人离世的怅惘追怀，也融入了禅家通透的生死观，于清寂悠远的意境中兼具真情与哲思。

1. 海风吹落楞伽山：海风，此处喻指摧破无明的禅门法风或自然造化之力；吹落，比喻禅师圆寂西归，暗合禅家“生死如自然消长”的超脱理念。楞伽山，即楞伽岛，为《楞伽经》译出之地，禅宗奉为修行圣地，此处既指禅师圆寂之处，也暗合其以《楞伽》为宗的修行境界。
2. 四海禅徒著眼看：四海禅徒，指天下禅宗修行者；著眼看，意为瞩目追思，从禅林同道的反应侧面烘托出死心禅师的崇高德望，也体现出其圆寂引发的广泛哀恸。
3. 一把柳丝收不得：柳丝，古人常以柳赠别，暗含挽留之意，此处借柳丝喻指想要留住禅师的执念；收不得，直白道出面对友人离世的无力与怅惘，也暗合禅家“不住相”的超脱——不必执着于挽留的执念。
4. 和烟搭在玉栏干：和烟，伴着暮烟烟雨；搭，垂挂、萦绕，将无形的哀思具象化为柳丝与烟霭缠绕栏杆的朦胧画面；玉栏干，泛指禅院雅致的栏杆，以清冷清幽的景物烘托悼念的孤寂氛围，将个人私情融入空灵禅境。

海风卷过楞伽山间，禅师已然西归圆寂。
天下禅林同道，无不瞩目追思难已。
庭前柳丝悠悠，却再也无法将你挽住，
唯有濛濛烟霭，和柳丝一同，轻搭在那玉砌栏杆。

死心禅师即死心悟新，北宋临济宗杨岐派高僧，与黄庭坚亦师亦友，二人多有禅门唱和。此偈作于崇宁三年（1104），彼时黄庭坚刚被贬谪羁管宜州，仕途失意却仍坚守禅心。当听闻老友圆寂的消息，他以这首偈语寄托哀思，既抒发了对友人离世的怅惘，也借禅理消解了生死别离的执念，体现出晚年深厚的禅学修养与真挚情谊。

1. 以禅入诗，意境空灵：全诗摒弃晦涩禅语，以自然景象阐释禅理。首句以“海风吹落”喻生死自然，暗合禅家“诸法无我”的超脱，将禅师圆寂化为一场平和的造化，而非悲戚的终结。
2. 意象传情，以景结情：末句以“烟柳搭栏”收束全诗，将抽象哀思具象为朦胧画面，既呼应古人折柳赠别的传统，又以“收不得”的怅惘与“搭栏”的空灵形成张力，于清寂中见真情，余韵悠长。
3. 侧面烘托，厚重含蓄：“四海禅徒著眼看”一句，避开直接赞美，从同道反应侧面凸显禅师德望，让悼念之情更显深沉。
4. 平易雅趣，兼具哲思：全诗语言浅近无雕琢，却于平淡中见深意，契合黄庭坚晚年“平淡而山高水深”的诗风，将禅理、真情与诗意融为一体，是宋代禅诗的典型代表之一。