文与可尝云老僧墨竹一派近在湖州吾竹虽不及

这是一首题咏墨竹艺术的七言绝句，结合黄庭坚自题的画竹感悟，梳理了北宋湖州竹派的传承脉络，品评了苏轼、李姓画家（学界多认为指李公麟）与王维的艺术成就，赞誉各时代艺林名家各领风骚，集中体现了北宋文人画“诗画同源”的审美理想。

东坡虽是湖州派
湖州竹派由北宋文同（文与可）开创，文同曾任湖州知州，其墨竹画法以浓淡墨色晕染表现竹之姿韵，影响深远。苏轼曾亲从文同学画竹，故此句谓苏轼承继湖州竹派笔法。

竹石风流各一时
风流指画作的风韵格调；一时谓当世一时之盛，此句言苏轼与文同等人的竹石画作，各有其时代的独特风采。

前世画师今姓李
前世画师，泛指前代善画竹石的名家（结合前文，当包含文与可、苏轼等湖州竹派代表）；此处“今姓李”学界主流观点认为指北宋画家李公麟，字伯时，与黄庭坚交游密切，兼善画竹，承继湖州竹派的创作传统。

不妨还作辋川诗
辋川诗指王维《辋川集》，王维既是诗人又是画家，后世以“诗中有画，画中有诗”评其艺术成就。此句谓李姓画师可如王维一般，以诗笔配合画艺，或题画诗可媲美辋川集的空灵意境。

东坡先生虽承继了湖州竹派的笔法，
竹石的风韵神采各领一时之盛。
前代善画的画师如今有姓李的名家，
不妨也写下如王维辋川集般的题画诗篇。

此诗附于黄庭坚自题的画竹感悟“文与可尝云老僧墨竹一派近在湖州吾竹虽不及”之后，可知黄庭坚自认画竹技艺不及文与可。黄庭坚与文同、苏轼、李公麟均为北宋文人画核心群体成员，彼此交游唱和，此诗当为观赏李姓画师的墨竹作品后所作，借此梳理墨竹画的传承：从文同开创湖州竹派，到苏轼承其学，再到当代李姓画家继之，最终以王维诗画一体的艺术境界为最高追求，体现了黄庭坚对诗画融通的艺术见解。

全诗章法严谨，脉络清晰：首二句点明湖州竹派的传承脉络与画坛各领风骚的创作生态；第三句转笔引入当代李姓画家，收束到眼前的创作主题；第四句以王维为标杆，将画艺提升至“诗画同源”的美学高度，从历史脉络到当下创作再到审美理想，层次分明。
用典精准且意蕴深厚：两处用典均紧扣文人画核心议题，“湖州竹派”点明墨竹画的文人画源头，“辋川诗”则点出“诗画合一”的最高审美范式，以极简的语言传递出丰富的艺术内涵。
诗作审美取向鲜明：既认可各时代艺术家的独特成就，又推崇诗画融通的文人画理想，反映了北宋文人重气韵、重主观意趣的审美追求，也体现了黄庭坚作为文艺全才的艺术鉴赏眼光。
语言简练自然，无晦涩辞藻，以浅近直白的语言传达深刻的艺术见解，契合黄庭坚以诗论艺的创作风格，兼具学术性与可读性。