次韵谢外舅食驴肠

这首诗是黄庭坚次韵酬答岳父孙觉的作品，以驴被宰杀烹制的日常琐事为喻，先叙写驴受诱骗到被杀的遭遇，再转写京城权贵车马的骄横排场，最后借“麒麟楦”典故讽刺虚有其表的庸碌之辈，抒发对人才价值的思考与对官场现状的愤懑，兼具叙事、议论与讽刺意味。

1. 垂头畏庖丁：垂头形容驴恐惧的姿态；庖丁本指技艺高超的厨师（出自《庄子·养生主》），此处代指屠夫。句意：驴垂着头颅，畏惧面前的屠夫。
2. 趋死尚能鸣：趋死指走向死亡；鸣为驴的嘶鸣。句意：即便走向死亡，它仍能发出嘶鸣。
3. 说以雕俎乐：说（shuì）指游说、诱骗；雕俎是雕刻精美的砧板，代指精致的烹制器具。句意：屠夫以“享用精美砧板烹制的美味”诱骗驴。
4. 甘言果非诚：甘言即动听的奉承话；诚指真心。句意：这些动听的话语，果然并非出自真心。
5. 生无千金辔：千金辔指价值千金的缰绳鞍具，代指尊贵待遇。句意：生前未曾享有过尊贵的待遇。
6. 死得五鼎烹：五鼎烹为古代诸侯级别的祭祀烹煮之礼，此处指被精心烹制为佳肴。句意：死后却被用隆重的方式烹制成美食。
7. 祸胎无肠胃：祸胎指灾祸的根源；无肠胃意为并非因肠胃本身招致灾祸，实则指驴因可被食用的“肠胃”（驴肠）成为祸端。句意：灾祸的根源并非源于肠胃，而是自身材质可供利用。
8. 杀身和椒橙：和（huò）指拌和；椒橙为花椒、橙子，古代常用烹饪香料。句意：最终被杀，与香料一同被烹制为菜肴。
9. 春风都门道：都门指京城的城门，代指京城大道；春风点明时节。句意：春风吹拂着京城的大道。
10. 贯鱼百十并：贯鱼形容鱼贯而行，依次排列；并指排列、并列。句意：百十辆车马如鱼群般依次排列前行。
11. 骑奴吹一吷：骑奴指权贵随行的奴仆；吷（xuè）为细微的吹气声（出自《庄子·则阳》），此处代指奴仆骄横的吆喝声。句意：随行奴仆发出一声轻喝。
12. 驵骏不敢争：驵（zǎng）骏指良马骏马。句意：即便名贵的骏马，也不敢与这些车马相争。
13. 物材苟当用，何必渥洼生：苟指只要；当用即适合使用；渥洼为汉代西域地名，传说此处出产天马（出自《史记·乐书》），代指名贵良驹。句意：只要材质能够被合理使用，又何必非要产自渥洼的天马呢？
14. 忽思麒麟楦，突兀使人惊：麒麟楦典故出自唐冯贽《云仙杂记》，指以驴披麒麟皮伪装神兽，后被识破，比喻虚有其表的人或物；突兀指突然。句意：忽然想起“麒麟楦”的典故，不禁让人猛然惊觉。

驴儿垂头怯对屠人刀，
走向死境尚能嘶鸣号。
屠夫诱以精俎烹调味，
甜言蜜语原是假意邀。
生前未得千金鞍辔宠，
死后却遭五鼎烹制劳。
祸根非是肠胃生来恶，
杀身只为和椒与橙调。
春风吹拂京城通衢道，
百十车马鱼贯次第高。
骑奴一声轻喝惊尘起，
良马不敢争锋意气骄。
器物材质只要合用就好，
何须强求渥洼产的神驹毫？
忽忆起那麒麟披驴皮的典故，
陡然间教人惊觉世事蹊跷。

此诗为黄庭坚次韵酬答岳父孙觉（字莘老）之作，创作于黄庭坚在汴京任职国子监教授期间（约元丰年间，1078-1085年）。当时黄庭坚虽有经世之才，但仕途尚未显达，目睹京城权贵骄横跋扈、庸碌无才却身居高位的现状，借岳父提及的“食驴肠”一事，以驴的遭遇为喻，抒发对人才价值的思考与对官场现实的讽刺。

1. 托物言志，借事喻理：全诗以驴的遭遇为开篇线索，从驴受诱被杀的日常场景，引申到京城权贵的骄横排场，最后以“麒麟楦”典故收束，将个人境遇与官场现实融为一体，借物讽人，含蓄深刻。
2. 用典贴切，意蕴丰富：多处化用经典典故，如“庖丁”“五鼎烹”“渥洼”“麒麟楦”，既贴合诗中场景，又拓展了诗歌的思想内涵，体现了江西诗派“无一字无来处”的创作特点。
3. 叙事与议论结合：前半部分以叙事写驴之遭遇，后半部分转为议论抒情，从具体场景延伸到对人才、官场的思考，结构开合自如，兼具叙事的生动性与议论的思辨性。
4. 讽刺辛辣，反差强烈：通过“驵骏不敢争”的权贵威势与“麒麟楦”的虚有其表形成强烈反差，讽刺了庸碌之辈身居高位的现实，同时以驴的“生无千金辔，死得五鼎烹”，暗喻有才之士不被重用却遭摧残的境遇，情感沉郁而犀利。