几复读庄子戏赠

这首诗是黄庭坚研读《庄子》后戏赠友人的作品，以《逍遥游》《齐物论》《山木》等庄学篇章为核心，阐发齐物逍遥的哲学境界，批判向秀、郭象《庄子注》的误读，最终以木雁之喻抒发晚年处世态度，兼具哲思与戏谑意味，尽显诗人对庄学的深刻体悟与失意后的旷达心境。

1. 蜩化抢榆枋，鹏化抟扶摇：蜩（tiáo）即蝉，代指蜩与学鸠等小虫小鸟；抢，突过、着落；榆枋，榆树与檀木，泛指低矮树木；鹏，传说中的大鹏鸟；抟（tuán），盘旋飞翔；扶摇，上行的旋风。二句化用《庄子·逍遥游》中蜩与学鸠笑大鹏的寓言，极言小大之辨。
2. 大椿万岁寿，粪英不重朝：大椿，《庄子·逍遥游》中上古长寿之木，“以八千岁为春，八千岁为秋”；粪英，指朝菌，朝生暮死的菌类植物；不重朝，无法等到第二个早晨，极言其寿命短促。二句以大椿与朝菌对比，写物类寿命长短不齐。
3. 有待於无待，定非各逍遥：有待，指万物有所凭借，如大鹏需凭旋风方能高飞；无待，指无所凭借，是庄子逍遥游的最高境界；各逍遥，向秀、郭象《庄子注》主张“万物各适其性即为逍遥”，此句批评向郭之说，认为执着于小大之辨、各适其性并非真正的逍遥。
4. 譬如宿舂粮，所诣岂得辽：宿舂粮，出发前一晚捣米备粮，代指准备短途行程的粮食，出自《庄子·逍遥游》“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”；诣，到达；辽，辽远。二句以备粮之事比喻见识短浅者无法抵达高远境界。
5. 漆园槁项翁，闻风独参寥：漆园槁项翁，指庄子，庄子曾为漆园吏，《庄子·列御寇》中形容庄子“槁项黄馘”（脖颈枯槁，面容黄瘦）；参寥，空旷寂寥的境界，此处指庄子独得逍遥的真意。二句赞叹庄子独悟逍遥之理。
6. 物情本不齐，显者桀与尧：物情，事物的情状与本性；桀，夏桀，古代暴君；尧，唐尧，古代圣君。二句言万物本性本有差异，如桀与尧有昏明之别，呼应《庄子·齐物论》的齐物思想。
7. 烈风号万窍，杂然吹籁箫：烈风，大风；号，呼啸；万窍，天地间的各种孔窍；籁箫，指孔窍发出的自然声响，出自《庄子·齐物论》“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺”。二句以风吹万窍的自然景象比喻万物各有其声。
8. 声随器形异，安可一律调：器形，指孔窍的形状；一律调，强求统一的音调。二句承上句，说明万物声响随其本性而异，不可强行统一，阐发齐物无偏的思想。
9. 何尝用吾私，总领使同条：吾私，一己的私心偏见；总领，统摄；同条，同一的条规。二句言庄子并未以一己之见强行统一天下万物，符合齐物的核心思想。
10. 惜哉向郭误，斯文晚未昭：向郭，指向秀与郭象，二人合著《庄子注》，为现存最早的《庄子》完整注本；斯文，指庄子的逍遥齐物之道；昭，彰显。二句批评向郭注误读庄学，致使庄子真意长期未被认清。
11. 胡不弃影事，直以神理超：胡，何；影事，指具体的形迹、表象；神理，指庄子的玄妙哲理；超，超越。二句劝人抛弃外在形迹，直接通达庄学的神妙道理。
12. 木资不才生，雁得不才死：木，山中的大树；资，凭借；不才，不成材；雁，主人家的雁。二句化用《庄子·山木》的典故：大树因不成材得以终天年，雁因不成材被杀，说明材与不材并无绝对的吉凶。
13. 投身死生中，未可优劣比：投身，置身；死生，指死生、材与不材等境遇；优劣比，以优劣评判。二句言置身于各种境遇之中，不必以绝对的优劣标准衡量。
14. 深藏无所用，一寓不得已：深藏，隐藏自身才华；无所用，不被任用；一寓，皆寄托于；不得已，出于无奈。二句写诗人的处世态度：深藏不露，不刻意求用，一切顺应自然。
15. 逍遥同我谁，岁暮於吾子：岁暮，年终，此处代指晚年；吾子，对友人的尊称。二句点题戏赠，言能与自己一同逍遥的，唯有晚年的知己友人。

蝉雀奋翅掠过榆檀矮树，大鹏盘旋直上扶摇长风。
上古大椿享万年寿考，朝菌朝生暮死转瞬成空。
若执着于有所凭借与无所凭借，便不算真正的逍遥融通。
譬如只为短途备粮，又怎能抵达辽远的征程？
漆园的枯槁老者庄子，独得清风拂过的空旷寂寥。
万物本性本就不齐，显赫者如桀与尧，昏明自有不同。
烈风呼啸吹过万窍，杂然声响恰似天籁箫笙。
声音随孔窍形状各异，怎能强求统一的音调？
何曾以一己私心，将万物统摄于同一规条？
可惜向郭二贤误读了庄学，致使真意久未昭明。
何不抛却外在形迹，直抵神妙的哲理之境？
大树因不成材得以终天年，大雁因不成材却遭宰杀。
置身死生材不材的境遇中，本无绝对优劣可评。
深藏才华不求被用，一切皆出于自然不得已。
能与我同享逍遥的，唯有岁暮之年的知己友人。

黄庭坚身处北宋新旧党争的动荡时期，一生仕途坎坷，多次被贬谪，晚年境遇窘迫。他自幼研读《庄子》，深受庄学齐物逍遥思想的影响，常以庄学排遣仕途失意的苦闷。此诗为其晚年研读《庄子》时所作，以“戏赠”为名，既是对庄学的深入阐发，也是借庄子思想抒发自身处世感悟，暗含对友人的宽慰与知己相惜之情。学界对向秀、郭象《庄子注》的评价本有争议，黄庭坚此诗的批评亦代表了宋代学者对庄学注本的独立思考。

1. 用典精当，紧扣庄学：全诗大量化用《庄子》寓言与思想，如逍遥游的蜩鹏、大椿朝菌，齐物论的万窍吹声，山木篇的木雁之喻，典故与说理紧密结合，无堆砌之弊，精准阐发了庄学的核心思想。
2. 结构严谨，层层递进：诗歌从铺陈庄学寓言开篇，继而阐发齐物逍遥之理，批评向郭注的误读，再以木雁之喻谈处世之道，最后点题戏赠友人，逻辑清晰，层层深入，将哲思与抒情自然融合。
3. 以论入诗，兼具理趣：作为说理诗，此诗并未陷入枯燥的哲学推演，而是以具体意象、寓言承载抽象哲理，既有严谨的思辨性，又不失诗歌的文学美感，体现了黄庭坚“以文字为诗、以才学为诗”的创作特点。
4. 风格瘦硬，兼具戏谑：全诗语言精炼峭拔，符合黄庭坚瘦硬通神的诗风，结尾以轻松戏谑的口吻抒发知己相惜之情，打破了说理诗的严肃感，呼应了“戏赠”的题旨。