次韵答斌老病起独游东园二首

这首诗为黄庭坚次韵友人王斌老的唱和之作，借病后独游东园的所见所感，以禅理观照世间万事与世俗情志，最终归于心境沉静的超脱之境，寄寓了诗人在贬谪逆境中消解烦忧、寻求精神解脱的人生体悟。

1. 万事同一机，多虑乃禅病：
   “机”指世间万物共通的本然理枢，禅家亦指众生本具的清净佛性；“禅病”指禅修中因过度执着思虑而偏离本真的偏执弊病。句意：世间万事万物皆同出于一个本然的理枢，过多的刻意思虑反而是禅修中的偏执之病。
2. 排闷有新诗，忘蹄出兔径：
   “忘蹄”出自《庄子·外物》“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”，“蹄”为捕兔的工具，此处比喻达到目的后可舍弃的执着手段；“兔径”指野兔穿行的荒僻小径，代指超脱执着后的通途。句意：排遣愁闷唯有新作诗篇，如同捕得兔子便忘却捕兔的蹄具，摆脱执念后自有通达之境。
3. 莲花生淤泥，可见嗔喜性：
   “嗔喜”指世俗中的嗔怒与欢喜等偏执情感。句意：莲花从淤泥之中绽放，正可见出世人的嗔怒与欢喜，皆是从世俗尘劳中生出的偏执心性。
4. 小立近幽香，心与晚色静：
   “晚色”指黄昏时分的天色与景致。句意：静静伫立在散发幽香的花畔，心境与黄昏的天色一同归于沉静安宁。

世间万事本同出一源，
过多思虑反成禅家所言的偏执之病。
排遣愁闷唯有吟出新诗，
如得兔忘蹄般挣脱执念，自有通途。
莲花从淤泥中悄然绽放，
正可见出世人嗔喜偏执的本心。
我静静伫立在幽香花旁，
心境与黄昏天色一同归于沉静。

黄庭坚与王斌老（王巩，字斌老，善画竹）为挚友，这首诗是黄庭坚被贬戎州（今四川宜宾）期间的唱和之作：王斌老病愈后独游东园，作原发诗作，黄庭坚依其原诗韵脚作此组诗。彼时黄庭坚因新旧党争遭贬，身处西南蛮荒之地，常借禅理与山水诗文排遣忧思，诗中既呼应了友人病后出游的心境，也寄托了自身在逆境中寻求精神超脱的感悟。

1. 格律与用典：此诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联“排闷有新诗，忘蹄出兔径”为流水对，自然流转无迹。诗人多处化用典故：以《庄子》“忘蹄”喻超脱执着的精神境界，以禅家“机”“禅病”阐发心性本真之理，又以莲花出淤泥的常见意象暗合禅家“自性本净、为尘所染”的思想，将抽象的禅悟具象化，不露斧凿痕迹。
2. 意境与情感递进：全诗以“排闷”起笔，经“忘蹄”“见性”的禅理推演，最终以“心与晚色静”收束，将个人愁闷升华为对心性的观照，从具体的游园活动过渡到抽象的精神体悟，层层递进。末两句以景结情，将主观心境融入黄昏幽寂的景致之中，营造出空灵淡远的禅意意境，余味悠长。
3. 语言风格：黄庭坚诗风以“瘦硬通神”著称，此诗却以平易浅近的语言阐发深微禅理，于平实之中见出深意，既不失宋诗的理趣，又兼具唐诗的淡远韵味，体现了其晚年诗风的圆熟与超脱。