送密老位五峰

这首诗是黄庭坚赠别禅僧友人密老赴五峰住持寺院的赠别之作。全诗以旅途相逢为开篇，描摹五峰山水与寺院景致，继而以禅门家风与修行道理相嘱托，既含赠别情谊，又融入禅宗智慧，于平易的语言中透出清旷超脱的意境。

1. 我穿高安过萍乡：高安、萍乡均为今江西境内古地名，点明黄庭坚自高安出发、途经萍乡的行程路线。
2. 七十二渡遶羊肠：遶通“绕”；羊肠代指崎岖狭窄的山路。句意为沿途需历经多处渡口，穿行在蜿蜒曲折的山间小路，极言旅途辗转劳顿。
3. 水边林下逢衲子：衲子是对僧人的尊称；水边林下代指僻静清幽的山水间，意为在林间水畔与密老相逢。
4. 南北东西古道场：古道场指历史悠久的禅宗修行场所，此处既指相逢之地的禅林氛围，也暗合密老游历参学的经历。
5. 五峰秀出云雨上：五峰指密老将要前往的五峰山，秀出意为挺拔高出云表，形容山势高峻秀丽。
6. 中有宝坊如侧掌：宝坊是对寺院的美称；侧掌指手掌摊开的形态，形容寺院小巧精致，依山势而建。
7. 去与青山作主人：意为密老此去五峰，将住持当地寺院，与青山为伴，成为一方禅林的主人。
8. 不负法昌老禅将：法昌老禅将指法昌遇禅师，北宋著名禅宗高僧，黄庭坚曾向其问学。此句嘱托密老莫负师长教诲，传承禅门心法。
9. 栽松种竹是家风：栽松种竹是古代禅林寺院常见的清修日常，也是禅宗传承的质朴本分，意为修行当从日常点滴做起。
10. 莫嫌斗绝无来往：斗绝通“陡绝”，指山势陡峭险峻，意为不必嫌弃五峰偏僻少有人至。
11. 但得螺蛳吞大象：禅宗机锋语，原指破除对“小大”的执着，以小容大、见微知著，此处喻指修行当契入根本禅理，不拘于表象。
12. 从来美酒无深巷：化用俗语“好酒不怕巷子深”，意为只要真有修行、证得禅理，即便身处偏僻之地，也自然会被人知晓寻访。

我自高安启程，途经萍乡故地，
七十二道渡口环绕着羊肠曲径。
在临水的林间与僧友相逢相遇，
南北东西，处处都是古老的禅修道场。
五座青峰挺拔秀出，直抵云雨之上，
山中有座精巧的寺院，恰似摊开的手掌。
此去你便要做青山的主人，
莫要辜负法昌禅师的教诲与期许。
栽松种竹本是禅门的清修家风，
不必嫌这里山势陡绝，少有人来往。
只要能如螺蛳吞象般契入禅理，
从来好酒不怕巷子深，又何愁无人寻访？

黄庭坚一生与禅宗僧人交往密切，参禅学佛，诗文多带禅理意趣。此诗为赠别密老之作，密老是其禅僧友人，即将前往五峰住持当地寺院。诗中提及的高安、萍乡均在江西境内，结合黄庭坚宦游、贬谪江西的经历，此诗大概率作于其晚年时期，彼时他途经当地与密老相逢，听闻友人赴五峰开法，遂作此诗相赠，既叙相逢之缘，又寄寓修行劝勉之意。

1. 语言平易融俗入雅：全诗以浅近的口语化细节入诗，如“七十二渡”“栽松种竹”平实真切，又化用俗语搭配禅宗机锋语，将抽象禅理转化为通俗形象的比喻，兼具宋诗雅洁与生活气息。
2. 结构层次清晰递进：开篇四句叙旅途与相逢，铺陈行程与初遇场景；中间四句描摹五峰山水与寺院，交代目的地景致；末四句转为赠别嘱托，融入修行道理，从叙事写景自然过渡到抒情说理。
3. 禅理与意境交融：既写出五峰清幽高峻的山水意境，又以“螺蛳吞大象”“美酒无深巷”将禅理融入景致与嘱托，既表达对友人的期许，也透出黄庭坚对禅隐生活的向往，清旷超脱的意境贯穿全诗。
4. 用典贴切自然：“法昌老禅将”的典故精准贴合赠别语境，既点明密老的师承渊源，也暗含对友人修行的认可，无生硬堆砌之感。