次韵谢借观五老图

本诗为宋代黄庭坚次韵酬答友人借观《五老图》的七言律诗，借唐代五老闲居的治世典故，对比北宋元祐党争的乱象，抒发对忠良辅政、太平治世的向往，批判奸邪构陷的时局，暗含自身身世之慨，尽显对正道治国的推崇。

1. 五老天然一会闲：五老，此处代指古代贤士聚会典故，多指向唐代会昌年间洛阳白居易等人结社的五老（九老）会，泛指退隐闲居的名臣；天然一会闲，言五老本为天然聚首，闲适自处，超脱仕宦纷扰。
2. 太平时节振儒冠：太平时节，指政治清明的治世；儒冠为文人、士大夫的代称，“振儒冠”指贤士出仕施展抱负，重振儒风。
3. 相君于理回天诏：相君，对宰辅大臣的尊称；于理，依循治国正道；回天诏，指能扭转朝政局势的诏令，亦指宰辅匡扶社稷的举措。
4. 辅国驱夷立寒桓：辅国，辅佐国家；驱夷，驱逐外敌；“桓”指桓表，古代立于路边的标识石柱，亦代指国家屏障、社稷支柱，“寒桓”喻指坚固稳固的边防与国基，此句言宰辅辅佐国家、驱逐外患，建立稳固的江山屏障。
5. 妖术图奸梁木坏：妖术，此处指奸邪小人的阴谋诡计；图奸，图谋构陷忠良；梁木坏，以栋梁折损喻指国家贤臣被陷害，朝廷支柱受损。
6. 党碑雷震雹冰寒：党碑，指宋徽宗崇宁年间蔡京主持刊立的元祐党籍碑，将司马光、黄庭坚等元祐旧党列为“奸党”刻碑公示；雷震，形容党籍碑颁布如惊雷般打击忠良；雹冰寒，以冰雹寒冰喻指党争之下政治环境严酷、人心惶寒。
7. 丹心忠厚来安泰：丹心忠厚，指忠诚宽厚的贤臣；来安泰，意为带来国家的安定太平。
8. 惠泽垂流仰止看：惠泽，指朝廷的德政恩泽；垂流，流传后世；“仰止”化用《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”，指后人对贤德之人的仰望追慕，此句言朝廷恩泽流传后世，令后世敬仰。

五老本是天然相聚，闲适逍遥林泉间，
太平盛世里，儒冠之士纷纷振衣展才学。
宰辅以正道匡扶，可回天挽势，
辅佐国家驱逐外患，立起稳固的江山屏障。
奸邪阴谋构陷，栋梁摧折，
党籍碑如雷震，令朝政如冰雹寒冰般凄寒。
唯有忠诚宽厚之心，方能换来国泰民安，
朝廷恩泽流传后世，令后人高山仰止。

黄庭坚为北宋江西诗派领袖，一生历经新旧党争波折，多次被贬谪。此诗为次韵酬答友人借观《五老图》之作，《五老图》当以唐代洛阳白居易等九老（后世多简称为五老）的闲居雅会为蓝本。诗中“党碑”直指元祐党籍碑，黄庭坚作为元祐旧党成员，亲身经历党争之祸，全诗既借古讽今批判北宋党争乱象，也暗含自身身世之慨，寄托了对朝廷任用忠良、实现太平治世的期许。

1. 用典精当，借古喻今：全诗以唐代五老会的治世图景为引子，又以“梁木坏”“党碑”等典故直指北宋元祐党争的现实，将唐代会昌中兴的治世与北宋党争的乱象形成鲜明对比，借观图之机抒发家国之慨，言近旨远。
2. 格律严谨，对仗工整：本诗为标准七言律诗，颔联“相君于理回天诏，辅国驱夷立寒桓”与颈联“妖术图奸梁木坏，党碑雷震雹冰寒”严格对仗，平仄协调，体现了江西诗派“无一字无来处”的创作追求，严守诗词格律规范。
3. 意象凝练，议论精警：以“梁木坏”喻贤臣被摧折，“雹冰寒”喻政治环境严酷，意象鲜明有力；全诗以议论入诗，从观图生发对治国之道的思考，将个人身世与家国之忧融为一体，情感深沉而意蕴丰厚。
4. 化用经典，增添厚重感：末句“仰止”化用《诗经》典故，既贴合语境，又为诗歌增添了古典文学的厚重感，展现出黄庭坚深厚的学问功底。