王厚颂二首

这首诗借春秋贤士百里奚的典故，结合对世俗功利价值观的反思，抒发了对摆脱俗务纷扰、安享精神自足的“至乐”生活的推崇，同时暗合对友人王厚退隐之举的颂赞，整体情感沉郁而旷达。

1. 八风动摇人不闲：八风原指八方之风，此处喻指世俗社会的种种功利诱惑、人际纷扰与劳碌奔波；动摇即扰动、侵扰；“人不闲”指世人终日为俗事营求，难得清闲自在。
2. 五羖自鬻鬓毛斑：五羖即五张黑羊皮，春秋时虞国大夫百里奚流亡楚国，秦穆公闻其贤，以五张黑羊皮将其赎回并授以国政，世称“五羖大夫”；自鬻指百里奚曾以奴隶身份自卖谋生；鬓毛斑指鬓发斑白，此处借百里奚晚年才得遇明主、施展才学的经历，喻指古往今来贤才多历经坎坷奔波，或暗指友人王厚早年的仕途辛劳。
3. 文章书画当富贵：此句代表世俗的主流价值评判标准，认为以文章、书画等才华可换取功名富贵。
4. 惟有如今至乐山：“至乐山”并非实指某座山水，而是化用道家至乐无乐的思想，指摆脱世俗功名束缚后，内心获得的真正自在安乐的精神境界，也指当下安于山水、恬淡自适的生活。

八方俗务扰攘不休，世人终日奔忙不得闲；
当年五羖大夫自卖其身，鬓发斑白才得展才名。
世人总说文章书画可换得富贵荣华，
可唯有如今这份自在恬淡，才是真正的至乐啊。

黄庭坚生活于北宋中后期，当时党争剧烈，文人仕途多有波折，他本人一生多次遭贬，晚年境遇困顿。关于此诗的创作缘起，学界主流观点认为是为北宋名将王厚而作：王厚曾率军收复河湟失地，立下赫赫战功，后辞官退隐，黄庭坚作此二首颂赞其摆脱功名束缚、回归恬淡生活的选择。该诗的具体创作时间尚无定论，一般认为作于黄庭坚晚年贬谪或退居时期。

1. 用典自然贴切：以“五羖自鬻”的典故，既概括了贤才历经坎坷的普遍境遇，又为后文的价值反思做了铺垫，将历史典故与现实感慨融为一体，不着痕迹。
2. 对比手法鲜明：将世俗“文章书画当富贵”的功利价值观，与“如今至乐山”的精神自在形成强烈对比，凸显了诗人超越物质追求、推崇精神富足的人生态度。
3. 语言浅近而意蕴深远：全诗语言平实自然，无刻意雕琢的辞藻，却将对世俗的反思与对自在生活的向往表达得含蓄深沉，契合黄庭坚“以文为诗”、说理自然的诗风，避免了宋诗常见的晦涩生硬。
4. 主旨含蓄蕴藉：诗中未直接点明所颂对象，而是借典故与对比抒发感慨，既颂赞友人的退隐之举，也暗含自身的人生体悟，言有尽而意无穷。