次韵王定国扬州见寄

这首是黄庭坚寄赠友人王定国的次韵诗，开篇以洛水喻思念，抒发怀人之思；中间既叹惋友人仕途顿挫，又以扬州风物美食劝慰其不必为贬谪失意忧愁，末句以旷达之语收束，尽显对友人的关切与自身超逸的襟怀，情感真挚又不失洒脱。

1. 清洛思君昼夜流：清洛即洛水，此处以洛水日夜奔流比喻对友人的思念连绵不绝。君，指王定国（王巩）。
2. 北归何日片帆收：片帆收指船帆收起、舟船靠岸，代指友人北归相聚。此句抒发盼望友人早日从扬州北归的殷切之情。
3. 未生白发犹堪酒：堪酒，指可以尽情饮酒。句意谓若尚未衰老，仍可及时行乐、畅饮抒怀。
4. 垂上青云却佐州：垂上青云，喻指即将仕途得志、身居高位；佐州，指担任州级佐官（如通判）。此句叹惋友人眼看就要升迁，却反而外放为州佐，仕途遭遇顿挫。
5. 飞雪堆盘鱠鱼腹：鱠（kuài），指将鱼肉切细制成的生鱼片；飞雪，以堆聚的白雪比喻鱼脍的洁白细腻。句意谓盘中的鱼脍洁白如飞雪堆集，是扬州特色美食。
6. 明珠论斗煮鸡头：鸡头，即芡实，俗称鸡头米，其颗粒圆润洁白；论斗煮，谓烹制时分量充足。此句以明珠比喻鸡头米的色泽形态，写扬州当地的风物美食。
7. 平生行乐自不恶：不恶，犹言不坏、甚好。句意谓一生行乐本就是值得称道的事。
8. 岂有竹西歌吹愁：竹西，即竹西亭，位于扬州，杜牧《题扬州禅智寺》有“谁知竹西路，歌吹是扬州”之句，后世以“竹西歌吹”代指扬州的繁华乐事。此句以反诘语气，谓何必因身处扬州而心生愁绪，实则劝慰友人不必为贬谪失意耿耿于怀，可尽享当地风物之美。

清清洛水日夜奔流，恰似我对你日夜不绝的思念。不知你何时能乘舟北归，让片帆靠岸与我重逢？
你尚未生出白发，尚且可以开怀痛饮；眼看就要青云直上，却偏偏外放为州佐之官。
盘中鱼脍洁白如飞雪堆聚，论斗烹制的鸡头米圆润似明珠。
平生行乐本就快意自在，又怎会因扬州的歌吹盛景而生愁绪？

王定国即王巩，是北宋文豪苏轼、黄庭坚的共同友人，为人刚正有气节。此诗作于元祐初年（1086年左右），当时黄庭坚在汴京任馆职，王定国则因仕途波折外放为扬州通判。黄庭坚以次韵（依原诗韵脚和诗）的形式寄赠此作，既抒发了对友人的思念，又宽慰其不必因贬谪失意郁结于心，劝其尽享扬州风物之美，尽显二人深厚的情谊与黄庭坚超逸的人生态度。

1. 具象化抒情：首联以洛水为喻，将抽象的思念具象化为日夜奔流的江水，化无形为有形，生动写出思念的绵长深厚。
2. 对比与劝慰：颔联以“垂上青云”的仕途期许与“佐州”的现实落差形成强烈对比，既叹惋友人的遭遇，又以“犹堪酒”的旷达之语宽慰友人，情感层次丰富。
3. 用典与意境营造：颈联巧用比喻，以“飞雪”喻鱼脍、“明珠”喻鸡头米，形象写出扬州美食的特色，极具画面感；尾联化用杜牧诗句“竹西歌吹”，既呼应题目中的“扬州”，又以反诘之语收束，将失意转化为享受当下的洒脱，意境开阔。
4. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，如颈联“飞雪堆盘”对“明珠论斗”，“鱠鱼腹”对“煮鸡头”，平仄协调，体现了黄庭坚精湛的律诗创作功力。
5. 情感与风格统一：全诗从思念出发，经叹惋、劝慰，最终归于旷达，既不失友人相惜的温情，又展现出超逸的人生襟怀，语言平易自然，无刻意雕琢之弊。