次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素

这首诗为黄庭坚次韵唱和之作，先描绘开元寺古壁画历经风雨侵蚀的沧桑样貌，铺陈壁画中佛国仙境、护法龙神、圣像众僧的精妙图景，赞叹吴道子画作的出神入化；继而叙写与友人李德素、章禹直同观壁画的情景，借“南溟鹏锁六翮”的典故抒发对友人仕途失意的慨叹，亦暗含自身身世之悲，末以秋日萧索之景收束，将观画之兴与失意落寞之情融为一体，兼具题画诗与抒怀诗的双重意蕴。

1. 丹青古藏壁，风雨饱侵食：丹青，本指绘画用的红绿颜料，此处代指寺壁壁画；古藏壁，开元寺留存的古老壁画；饱侵食，被风雨长久侵蚀斑驳。
2. 拂尘开藻鉴，志士泪沾臆：拂尘，拂去壁上尘土；藻鉴，原指明镜，此处喻壁画如新磨之镜，清晰传神；志士，既指观画的有识之士（亦含诗人自身），亦暗合壁画中忠义之志的形象；泪沾臆，泪水沾湿胸膛，抒发观画时的感慨。
3. 灵山远飞来，不可以智测：灵山，指佛经中所述的灵鹫山，此处代指壁画中的佛国仙境；远飞来，形容壁画的山水景致仿佛从远方凭空浮现，极具动感；不可以智测，其精妙之处难以用常人的智慧揣测。
4. 龙神湛回向，拥卫立剑戟：龙神，佛教护法神中的龙神部众；湛回向，沉静地发愿回向众生（佛教修行术语，指将修行功德回向给一切众生）；拥卫立剑戟，手持剑戟簇拥护卫圣像，描绘壁画中护法神的威严姿态。
5. 依稀吴生手，旌旆略可识：吴生，指唐代著名佛道画家吴道子，其画技出神入化，尤擅壁画；旌旆，古代军队或仪仗中的旗帜；略可识，大致可以辨认出当年吴道子笔下的仪仗风貌。
6. 鸿蒙插楼殿，毫发数动植：鸿蒙，指天地初开的混沌气象，此处形容壁画意境苍茫高远；插楼殿，画中的楼殿仿佛直插鸿蒙天际；毫发数动植，连细微的动植物都刻画得分毫毕现，尽显画工精细。
7. 广林瞻二圣，有众拱万亿：广林，指壁画中广阔的林苑；二圣，主流解读为佛经中释迦牟尼与多宝如来二圣并坐的经典形象；有众拱万亿，万千僧众、信徒拱卫圣像，数量极多，描绘出佛国盛景。
8. 飞行凑六合，揽取著一席：飞行，画中景物仿佛灵动飞行，充满生机；凑六合，遍布天地四方；揽取著一席，将天地间的万千景致尽数收拢在这一面墙壁之上。
9. 人人开生面，绝妙推心得：开生面，形容画像栩栩如生，富有活力（成语“别开生面”即源于此）；绝妙推心得，画作的绝妙意境全靠画家以匠心独运体会创作而来。
10. 李侯天机深，指点目所及：李侯，指友人李德素；天机深，指天资聪颖、悟性极高；指点目所及，指着壁画，为观者指点所见的精妙之处。
11. 三生石上梦，天乐鸣我侧：三生石，佛教典故，指记载前世、今生、来世因缘的石冢，此处喻指观画时恍如置身前世今生的梦境；天乐，指壁画中仿佛传来天界的乐声；鸣我侧，仿佛在耳边响起。
12. 幽寻前日事，晦明忽复易：幽寻，隐秘地追寻往事；前日事，指过往的经历；晦明忽复易，时光倏忽变化，明暗交替，暗指世事变迁。
13. 章生南溟鹏，笼槛锁六翮：章生，指友人章禹直；南溟鹏，出自《庄子·逍遥游》，比喻有远大抱负的贤才；笼槛锁六翮，被笼槛锁住冲天的翅膀，喻指友人仕途失意、抱负难以施展。
14. 能同寂寞游，浊酒聊放适：能同寂寞游，能与我一同在落寞失意中交游；浊酒聊放适，姑且借浊酒排遣愁绪，聊以求得片刻闲适。
15. 西风叶萧萧，蟋蟀依墙壁：西风，秋风；叶萧萧，树叶被风吹得沙沙作响；蟋蟀依墙壁，蟋蟀靠着墙壁哀鸣，烘托出秋日萧索凄凉的氛围。
16. 家无万金产，四邻碪声急：万金产，指丰厚的家产；四邻碪声急，四周邻居的捣衣声急促传来，既点明秋时节令，又暗衬诗人家境窘迫、心绪凄惶。

古寺壁上留存着当年的丹青壁画，早已被风雨长久侵蚀得斑驳黯淡。
拂去壁上尘埃，那壁画如新磨明镜般清晰，有志向的人见了，不禁泪水沾湿胸膛。
画中的灵山仿佛从远方凭空飞来，其精妙之处实在难以用智慧揣测。
画中的龙神沉静发愿回向众生，手持剑戟簇拥护卫圣像。
依稀能看出是吴道子的手笔，那旌旗仪仗还大致可以辨认。
苍茫鸿蒙中楼殿高耸直插天际，连细微的动植物都刻画得分毫毕现。
广阔的林苑中瞻仰二圣尊容，万千僧众、信徒拱卫在旁。
画中景物灵动飞行，遍布天地四方，将六合景致尽数收拢在这一面墙壁之上。
每个人物都栩栩如生，这绝妙的意境全靠画家匠心独运而来。
李侯天资聪颖悟性极高，指着壁画为我指点所见的精妙。
恍如在三生石前做过一梦，天界的乐声仿佛就在我耳边响起。
从前隐秘追寻的往事，如今倏忽间时光已明暗交替。
章生你如同南溟的大鹏，却被笼槛锁住了冲天的翅膀。
能与我一同在落寞失意中交游，姑且借浊酒排遣愁绪，聊以求得片刻闲适。
秋风萧瑟，树叶沙沙作响，蟋蟀靠着墙壁哀鸣。
家中没有万金的家产，四周邻居的捣衣声急促传来。

这首诗是黄庭坚元祐年间在汴京（今河南开封）时的次韵唱和之作。章禹直（名持，字禹直）先作《开元寺观画壁兼简李德素》，黄庭坚依原诗韵脚唱和，并寄赠友人李德素。
汴京开元寺留存有唐代画家吴道子的佛道壁画，历经百年风雨已残破斑驳。当时黄庭坚虽被召为馆职，身处元祐更化的短暂安稳期，但已隐约感受到新旧党争的压力，内心暗藏仕途失意的怅惘；而章禹直彼时亦仕途不顺，抱负难展。诗人借观画之机，先赞壁画之精妙，再借典故慨叹友人困境，亦暗含自身身世之悲，将题画与抒怀融为一体。

1. 结构严谨，层次分明：全诗以观画为线索，起笔写壁画的沧桑现状，继而铺陈壁画的佛国盛景，赞叹画技之妙；接着转入与友人同观的互动，抒发对友人的劝慰与自身的失意；末以秋日萧索之景收束，将观画之兴与身世之悲融为一体，层层递进，情感自然流露。
2. 虚实结合，意境空灵：实写壁画的具体图景（如楼殿、众僧、剑戟），虚写观画时的恍惚之感（如“天乐鸣我侧”“三生石上梦”），将现实的古壁与梦幻的佛国融为一体，营造出空灵缥缈的意境。
3. 用典贴切，意蕴丰富：多处化用经典典故：以吴生点明壁画的传世价值，以南溟鹏喻贤才抒发失意之慨，以三生石烘托梦幻氛围，用典自然不晦涩，拓展了诗歌的思想内涵。
4. 语言风格拗峭，兼具雅俗：既有典雅的文言用典，又有平实的日常抒情（如“家无万金产，四邻碪声急”），符合黄庭坚“以文为诗”“拗峭瘦硬”的典型风格，兼具文学性与生活气息。
5. 情景交融，以景结情：末四句以西风、落叶、蟋蟀、碪声等秋日意象烘托落寞心绪，将观画后的感慨与身世之悲具象化，余韵悠长，耐人寻味。