伯父祖善耆老好学於所居紫阳溪後小马鞍山为

这首五言律诗是黄庭坚探望隐居于紫阳溪后小马鞍山的伯父黄祖善所作，全诗围绕伯父晚年山居生活展开，以清寂山景开篇，继写隐居日常与交往状态，末联转入对往昔的追忆，抒发了对伯父晚年感伤情怀的共情，兼具写景、叙事与抒情三重内涵。

1. 樵入千岩静：樵，指打柴的山民；千岩，形容群山连绵错落。句意：打柴人走入群山深处，周遭愈发静谧幽深。
2. 松含万籁寒：含，裹挟、承载；万籁，指自然界的一切声响；寒，此处形容声响清冷萧疏。句意：苍松间裹挟着林间各类声响，满是清寒萧瑟的氛围。
3. 儿童给行李：儿童，此处指伯父家中的晚辈孩童；给（jǐ），供给、照料；行李，此处非现代出行行李，代指日常起居所需物品。句意：年幼的晚辈们忙着照料伯父的日常起居与用度。
4. 藜蓧对衣冠：藜蓧，藜草与竹制农具，借代乡野平民的装束，代指普通乡民；衣冠，士大夫的礼服，此处代指伯父作为退隐士人的身份。句意：伯父身着士大夫衣冠，却与持藜蓧的乡邻悠然相处，尽显归隐后的质朴日常。
5. 小槛聊防虎：小槛，居所周边的低矮围栏；聊，姑且、暂且；防虎，防备山间的虎患，贴合山居环境。句意：居所的小围栏姑且用来防备山间的虎患。
6. 时来即解鞍：时来，时常有访客到来；解鞍，卸下马鞍，指停驻休憩、接待访客。句意：时常有访客到访，便卸下鞍马暂作停留。
7. 阿翁吹笛罢：阿翁，对伯父的尊称；吹笛罢，吹完竹笛。句意：阿翁吹罢了手中的竹笛。
8. 怀昔泪相看：怀昔，追忆往昔岁月；泪相看，相对落泪，指诗人与伯父一同感伤过往。句意：追忆起过往岁月，你我相对潸然泪下。

打柴人走入群山深处，周遭愈发静谧幽深；
苍松间裹挟着林间万籁，满是清寒萧瑟的氛围。
年幼的晚辈们忙着照料日常起居与用度，
伯父身着士大夫衣冠，却与乡野乡民悠然相处。
居所的小栏姑且防备山间虎患，
时常有访客到来，便卸下鞍马暂作停留。
阿翁吹罢了手中的竹笛，
追忆起往昔岁月，你我相对潸然泪下。

黄祖善（字善耆）是黄庭坚的伯父，晚年辞官归隐，定居于紫阳溪后的小马鞍山，且始终好学不倦。此诗应为黄庭坚探望伯父时所作，彼时黄祖善已届晚年，隐居山居的生活清寂质朴，黄庭坚目睹伯父的隐居状态，联想到其过往的仕宦与人生经历，遂写下此诗，抒发对伯父晚年感伤情怀的共情。原标题略有残缺，推测完整标题应为记述伯父隐居筑室之事。

1. 格律与对仗：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联均严格对仗：如“儿童给行李”对“藜蓧对衣冠”，以借代名词“儿童/藜蓧”、身份名词“行李/衣冠”相对；“小槛聊防虎”对“时来即解鞍”，以场景动作相对，格律严谨，体现江西诗派的炼句特色。
2. 借代与对比：颔联用“藜蓧”代指乡野乡民，“衣冠”代指士大夫身份，以两种身份的对比，凸显伯父归隐后从仕宦转向乡居的质朴生活状态，暗含对归隐生活的认可。
3. 意境与情感递进：首联以“千岩”“万籁寒”营造清寂冷幽的山居氛围，为全诗奠定清冷基调；颈联以“防虎”“解鞍”的细节，刻画山居日常的闲适与随性；尾联由景及人、由事及情，以“吹笛罢”的雅事过渡到“怀昔泪相看”的感伤，将隐居的清寂与晚年的怀旧感伤自然融合，情感真挚动人。
4. 炼字精妙：如“松含万籁寒”的“含”字，将无形的林间声响赋予松树承载的质感，既写出松间风声的清寒，又赋予景物以灵动性；“聊”字则体现山居生活的随性自在，而非刻意营造的隐居，贴合伯父闲适的归隐心态。