自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒

这首诗是黄庭坚晚年访僧纪行之作，记录了从巴陵途经平江、临湘前往通城黄龙寺的十日雨中行程，以抵达后所见的幕阜峰晚景、雨霁田园为核心景致，通过拜见寺中高僧的机缘，抒发了年华老去、世事变迁的怅惘，兼具旅途实景与禅门感悟。

1. 山行十日雨沾衣：山行指在山中赶路，“十日”极言旅途时长，“雨沾衣”写一路淋雨、衣衫浸湿的困顿状态，紧扣题目“无日不雨”。
2. 幕阜峰前对落晖：幕阜峰为鄂赣交界的名山，此处点明抵达黄龙寺时的地点；“落晖”即夕阳余晖，写出日暮时分的景致。
3. 野水自添田水满：“野水”指野外漫溢的积水，“自添”以拟人手法写出雨水自然涨溢的状态，“田水满”刻画连日降雨后农田被灌满的景象，呼应旅途多雨的背景。
4. 晴鸠却唤雨鸠归：“晴鸠”指晴日鸣叫的鸠鸟，“雨鸠”为鸣声似唤雨的鸠鸟；此句以鸠鸟啼鸣暗合天气变化，仿佛晴鸠在呼唤雨鸠归去，暗含雨歇天晴的微妙意境，为旅途困顿带来一丝舒缓。
5. 灵源大士人天眼：“灵源大士”指黄龙寺高僧灵源禅师，“人天眼”指能洞察人间与天界的超凡禅悟智慧，此处赞叹高僧的境界。
6. 双塔老师诸佛机：“双塔老师”为黄龙寺另一高僧双塔道全禅师，“诸佛机”指诸佛的禅机妙理，此句赞叹高僧深谙佛法禅理。
7. 白发苍颜重到此：“白发苍颜”为诗人自谓年老体衰，“重到此”点明重访黄龙寺的经历。
8. 问君还是昔人非：“君”既可指所谒僧人，也可泛指世间万象；此句以诘问口吻抒发感慨，暗含年华老去、世事变迁的怅惘，融入禅门“诸行无常”的哲理。

十日山间赶路，冷雨沾湿了征衣，
幕阜峰前，正对着落日的余晖。
野外积水漫溢，田畴早已灌满清涟，
晴日的鸠鸟，似在唤雨鸠归还。
灵源大士拥有洞彻人天的慧眼，
双塔老师深谙诸佛的禅机玄言。
如今我白发苍颜重临此地，
敢问世间，我还是从前的我吗？

黄庭坚一生仕途坎坷，晚年屡遭贬谪，游历佛门成为其精神慰藉。此次行程从巴陵出发，辗转平江、临湘前往通城黄龙寺，一路连日阴雨，身心俱疲；抵达寺中后见暮阜峰晚景与雨霁田园，又见故交高僧，遂有感于年华流逝、世事变迁，写下此诗。

1. 格律严谨精工：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“野水”对“晴鸠”、“自添”对“却唤”、“田水满”对“雨鸠归”，词性相合、意境相融，平仄亦符合近体诗格律要求，体现了黄庭坚律诗凝练工整的艺术特色。
2. 紧扣题目，前后呼应：首联“山行十日雨沾衣”直接呼应题目“无日不雨”，颔联“野水满”再次照应连日降雨的背景，“晴鸠唤归”则暗合“至黄龙”后天气暂歇的转折，结构严密完整。
3. 写景灵动寓情：颔联“自添”“却唤”运用拟人手法，将自然景物赋予生命感，细腻刻画了雨后田园的静谧生机，暗含旅途困顿稍解的轻松心境。
4. 禅意与身世交融：颈联以“人天眼”“诸佛机”赞叹高僧的禅悟境界，贴合访谒主题；尾联以诘问作结，将个人年华老去的怅惘与禅门“诸行无常”的哲理融为一体，含蓄蕴藉，余味悠长。
5. 语言平易见深致：全诗语言不事雕琢，于浅白中见精工，既有旅途实景的真实记录，又有个人心境的自然流露，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境。