还神冈圆首座戒刀颂

这是一首禅门偈颂，以僧人持戒所用的戒刀为核心意象，阐发“自性本具智慧，不假外求”的禅修核心义理，同时赞叹禅师的修行境界，借日常器物表达对本心清净的推崇。

1. 平生受用，三尺吹毛：“吹毛”指刀剑锋利，典出《韩非子·和氏》“虽有吹毛断切之利”，此处以三尺锋利的戒刀比喻禅门断除烦恼的智慧利器；“平生受用”谓禅师日常持戒修行，以此为方便工具，亦指以智慧断烦恼为修行的日常受用。
2. 欢喜斩新，拾得孟劳：“斩新”即崭新；“孟劳”为古代名刀，《太平御览》引《典论》载魏太子曹丕造百辟宝刀，其一曰孟劳，此处代指所归还的戒刀；“拾得”用唐代诗僧拾得的典故，拾得性喜闲放、随性自然，此处或指禅师如拾得般自然获得此刀，亦表达对这柄崭新戒刀的珍视之情。
3. 梦中唤起，犹自忉忉：“忉忉”出自《诗经·秦风·晨风》“优心忉忉”，形容忧愁烦恼的样子。句意谓即使在妄念纷扰的梦境中，被唤起尘缘烦恼，依然会有忧思妄念丛生。
4. 我王库中，无如是刀：“我王”指自性本心（佛性），禅宗认为众生本自具足清净佛性，如宝藏中自有断烦恼的利器，意为真正的修行利器不在外物，而在自心，自性本具智慧，无需外求。

平日里持戒修行，
全凭这三尺锋利的宝刀。
欢喜接过这崭新的兵刃，
恰似拾得般自然得孟劳。
哪怕在梦中被妄念唤醒，
依旧生出无尽的忧劳。
须知我本心的宝库之中，
本就藏着这般锐利的刀。

神冈圆首座为北宋禅门高僧，“首座”是禅宗寺院中仅次于住持的重要职位，负责统领众僧、指导修行。黄庭坚一生与禅门僧众交游甚广，深受禅宗“明心见性”思想影响，这首偈颂是他归还神冈圆首座所赠或暂借的戒刀时所作，借戒刀之喻阐发禅修义理，同时表达对禅师修行境界的赞叹。

1. 以物喻理，具象化禅意：以僧人日常所用的戒刀为核心意象，将抽象的“断除烦恼”“自性具足”等禅理转化为可感的器物，使深奥的禅门义理变得通俗易懂。
2. 用典自然，意蕴深厚：化用“吹毛”“孟劳”的刀剑典故、《诗经》的“忉忉”意象，以及禅宗“自性宝藏”的核心思想，典故贴合语境，无生硬堆砌之感，既保留了文学性，又契合禅诗的旨趣。
3. 偈颂体式，韵律和谐：采用禅门偈颂的简短句式，句式整齐，朗朗上口，兼具诗歌的韵律感与禅语的直白晓畅，符合禅诗“不立文字，直指人心”的特点。
4. 层层递进，余味悠长：从日常持戒用刀，到妄念仍存，再到落脚于自性本具，短短八句层层递进，从具体器物上升到抽象禅理，最后归于本心清净，意境悠远，余味绵长。