大秀宫

这首诗是黄庭坚游历道教宫观大秀宫时的即景之作，以细腻笔触铺陈大秀宫周边的山水林泉与宫观景致，将实景与道家仙境的虚境融为一体，营造出空灵缥缈的氛围，抒发了诗人超脱尘世、向往清净闲适心境。

1. 玉笥山前大白峰：玉笥山，道教名山，位于今江西峡江县；大白峰为大秀宫周边标志性山峰。句意：玉笥山前，大白峰巍然耸立。
2. 望仙桥下水溶溶：望仙桥，大秀宫附近古桥；溶溶，形容水流平缓浩荡的样子。句意：望仙桥下，溪水缓缓流淌。
3. 前溪流水後溪月：後，同“后”，指后方溪流。句意：前溪潺潺流水，后溪映着皎洁月色，动静相映成趣。
4. 五步白云三步松：形容山间景致错落有致，五步之内可见白云，三步之外便有苍松，凸显山林清幽静谧。
5. 半夜佩环朝上阙：佩环，古人衣带上的玉饰，此处代指仙人仪仗与服饰声响；上阙指天宫宫阙，借指仙境。句意：夜半时分，仿佛有仙人带着佩环之声，前往朝觐天宫。
6. 插天楼阁度疏钟：插天楼阁，形容大秀宫楼阁高耸入云；度指传送；疏钟为稀疏悠远的钟声。句意：高耸入云的楼阁间，不时传来悠远的钟声。
7. 梦余彷佛钧天奏：梦余指梦醒之后；彷佛同“仿佛”；钧天奏指天宫仙乐，典出《史记·扁鹊仓公列传》，赵简子曾梦至天帝之所听闻此乐。句意：梦醒之后，耳边仿佛还萦绕着天宫仙乐的声响。
8. 如在蓬莱第几重：蓬莱为传说中的海上仙山，代指仙境。句意：恍如置身蓬莱仙山之中，不知是第几重仙境。

玉笥山前，大白峰巍然矗立，
望仙桥下，春水悠悠东流。
前溪淙淙，后溪浸着月色，
五步见云，三步便遇苍松。
夜半时分，似有仙佩环鸣，朝觐天宫，
插云楼阁间，疏钟隐隐远送。
梦醒时分，犹闻仙乐袅袅，
恍如置身蓬莱，不知是第几重。

黄庭坚一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年深受佛道思想影响，寄情山水以排遣胸中郁气。大秀宫位于今江西分宜县，为道教著名宫观，诗人游历至此，被周边清幽绝俗的景致与庄严肃穆的宫观氛围感染，结合道家仙境的想象写下此诗。学界普遍认为此诗作于黄庭坚晚年闲居江西期间，具体年份暂无确切考证。

1. 格律规范，章法自然：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联、颈联不以极致工对见长，但均紧扣景致铺陈：颔联以“前溪”“后溪”“白云”“苍松”状写山间移步换景的清幽，颈联以“半夜佩环”“插天楼阁”“疏钟”烘托宫观的静谧与庄严，全诗由近及远、由实入虚，层次分明。
2. 意象交融，意境空灵：诗人以写实之笔描绘大秀宫周边的自然山水：玉笥山、大白峰的巍峨，望仙桥下水的潺湲，溪月、云松的错落，构成清幽绝俗的实景画卷；又以“佩环朝阙”“钧天奏”“蓬莱”等虚设仙意意象，将实景与仙境相融，营造出恍若置身天宫的缥缈意境，让读者在山水间感受到超脱尘世的清净。
3. 用典精准，虚实相生：诗中“钧天奏”“蓬莱”两处用典贴合道家仙境主题，自然不生硬。末句“梦余彷佛”将现实游历与梦境想象打通，虚实结合进一步强化恍惚迷离的氛围，体现了黄庭坚晚年诗歌冲淡空灵、意境悠远的风格特点，与其早年“生新瘦硬”的诗风形成鲜明对比。