戏用题元上人此君轩诗韵奉答周彦起予之作病

这首诗是黄庭坚以元上人《此君轩》诗的韵脚酬答周彦起的赠作，作于诗人病中。全诗以赞美元上人的清雅禅心与脱俗品格为核心，兼抒自身安贫守道的志趣，同时暗含对友人贤才未遇的感慨，传递出知音相惜的深厚情谊。

1. 此道沈霾多历年，喜君占斗斸龙泉
   • 此道：此处指禅门正道与君子修身之道。
   • 沈霾：同“沉埋”，指长久被埋没。
   • 占斗斸龙泉：化用《晋书·张华传》典故，张华见斗、牛二星间有紫气，遣雷焕寻得龙泉、太阿二剑；斸（zhú）意为挖掘、采撷，此处比喻元上人于尘俗中发掘本具的清净自性与真才本色。
2. 我学渊明贫至骨，君岂有意师无弦
   • 渊明：即陶渊明，其一生安贫乐道。
   • 贫至骨：形容清贫至极。
   • 师无弦：化用陶渊明与无弦琴典故，陶渊明曾蓄无弦琴，言“但识琴中趣，何劳弦上声”，此处指元上人有陶渊明般不拘形迹的真率禅趣，不执着于外在形式。
3. 潇洒侯王非爵命，道人胸中有水镜
   • 潇洒侯王：指元上人拥有侯王般的洒脱气度，并非依托官爵权势所得。
   • 水镜：比喻心境澄澈明净，如清水、明镜般映照万物，喻指元上人禅心清净无染。
4. 霜钟堂下明月前，枝枝雪压如悬磬
   • 霜钟：指秋冬时节寺院钟声，点明时节与环境的清寂。
   • 悬磬（qìng）：古代打击乐器，形制多为曲尺形，此处形容雪压竹枝的清瘦挺拔之态，呼应此君轩的竹景。
5. 敝帚不扫舍人门，如愿不谒青洪君
   • 敝帚不扫舍人门：化用典故，指不屑于趋炎附势、谒见权贵；舍人指权贵近臣，此处代指权势之家。
   • 如愿、青洪君：出自《搜神记》，庐陵欧明得青洪君眷顾，获赠侍婢“如愿”，此处反用典故，谓元上人不依附权贵、不求于权势，保有独立人格。
6. 来听道人写风竹，手弄霜钟看白云
   • 写风竹：或指以琴弹奏《风竹》曲，亦或形容风吹竹枝的声响如琴音，此处喻元上人闲适自在的禅修生活。
   • 手弄霜钟：指轻敲寺院钟声，与“看白云”共同营造出超脱尘俗的闲淡意境。
7. 平生窃闻公子旧，今日谁举贾生秀
   • 公子：此处指赠诗的周彦起，谓其素有贤名。
   • 贾生秀：化用贾谊典故，贾谊年少有才，被汉文帝赏识举荐；举秀指举荐贤才，此处感慨周彦起有贾谊之才，却无人能如文帝般举荐他。
8. 未知束帛何当来，但有一筇相倚瘦
   • 束帛：古代用于聘问、馈赠的绢帛，此处代指朝廷征聘贤才的礼器。
   • 筇（qióng）：筇竹制成的手杖，此处借指元上人清瘦的身形与闲适的生活状态。
9. 欲截老龙吟夜月，无人处为江山说
   • 老龙：喻指潜藏的贤才与抱负，龙吟夜月形容抱负待展的清越之声。
   • 无人处为江山说：谓自身与元上人的才情抱负，只能在无人之处向江山倾诉，暗含知音难觅之意。
10. 中郎解赏柯亭椽，玉局归时君为传
    • 中郎：指东汉蔡邕，曾任左中郎将；柯亭椽：化用《后汉书·蔡邕传》典故，蔡邕途经柯亭，见亭之第十六根椽子为良材，取之为琴，即著名的“柯亭笛”，此处比喻能赏识贤才。
    • 玉局：黄庭坚曾提举玉局观，此处代指自身；归时君为传：谓待黄庭坚辞官归乡之时，请元上人将此番情谊与相知之事传扬。

这清净的道统已经沉埋多年，欣喜您能于星斗间觅得龙泉。
我学陶渊明清贫到了骨髓，您难道也有意效法那无弦琴的真趣？
您的潇洒不输侯王，却并非依靠爵禄官阶，道人胸中自有澄澈如镜的禅心。
霜钟回荡在堂前，明月高悬，竹枝被雪压得弯弯，如同悬挂的玉磬。
我不屑于清扫权贵的门庭，也不愿像欧明那样求拜青洪君。
今日来听道人弹奏风竹之曲，手弄霜钟，静看白云悠悠。
平生私下听闻公子您的旧名，今日谁能像举荐贾谊那样推举您呢？
不知朝廷的征聘之礼何时到来，只余下一根筇竹杖，相伴清瘦身影。
真想截取老龙的清啸，在月夜之下，却只能在无人之处向江山诉说。
蔡中郎懂得赏识柯亭的良椽，等我从玉局观归乡时，还请您为我传述这段情谊。

这首诗是黄庭坚以元上人《此君轩》诗的韵脚酬答友人周彦起的赠作，诗题中的“病”点明创作时黄庭坚正处于病中。元上人是一位僧人道人，其居所“此君轩”多植翠竹，诗中多处呼应竹景。黄庭坚一生屡遭贬谪，安贫守道，与僧人交往颇多，这首诗既赞美元上人的清雅禅心与独立人格，也借酬答周彦起之机，抒发自身贤才未遇的感慨，同时暗含知音相惜的情谊。学界一般认为此诗作于黄庭坚晚年贬谪或闲居时期，具体年份暂无定论。

1. 用典精工，贴合主题：全诗化用十余处古典典故，如张华剑气、陶渊明无弦琴、蔡邕赏柯亭椽等，均紧扣赞美元上人、抒发自身志趣与酬答友人的核心，无堆砌之弊，既体现宋诗的博雅特色，又贴合禅意与隐逸主题。
2. 意境清幽，禅意盎然：诗中以霜钟、明月、雪竹、白云等意象营造出清寂超脱的禅修境界，如“霜钟堂下明月前，枝枝雪压如悬磬”，以视觉与听觉的结合，勾勒出元上人居所的清幽氛围，凸显其禅心澄澈。
3. 结构严谨，层次分明：全诗先赞美元上人悟道得真，次写自身志趣，再叙元上人的生活状态，转而感慨友人贤才未遇，最后以知音相赏作结，层层递进，情感流转自然。
4. “戏用”的轻松基调：诗题中标“戏用”，虽用典密集却不失灵动，在酬答赠诗的庄重之外，带有几分调侃与闲适，体现出黄庭坚诗歌“以文为诗”又兼具意趣的特色。