予既不得叶遂过洛滨醉游累日

这首诗是黄庭坚仕途受挫、求官未果时的醉游抒怀之作。诗人以多处典故自况，借洛滨所见瘿木、瘿民之景，抒发了怀才不遇的苦闷、进退两难的矛盾，以及对世事无常的感慨，兼具失意的沉郁与旷达的超脱。

1. 瘿民见我亦悠悠
   瘿民：颈部生有赘瘤的百姓，此处双关，既指所见路人，亦暗喻自身仕途不顺、形如“赘疣”的失意状态；悠悠：神情淡然、漫不经心的样子。
   句意：颈生瘤赘的路人见了我，也只是一副悠然漠然的模样。

2. 瘿木累累满道周
   瘿木：树干生有树瘤的木材；累累：众多堆积的样子；道周：道路两旁。
   句意：洛滨道路两旁，布满了累累生瘤的瘿木。

3. 飞舄已随王令化
   飞舄：仙鞋，典故出自《后汉书·王乔传》：叶令王乔每朝必有双凫飞来，后化而为舄，故有此称；王令：即王乔，东汉叶县县令。
   句意：王乔的仙舄早已随他羽化登仙，不复存在。

4. 真龙甯为叶公留
   甯：通“宁”，岂、怎么；此处化用叶公好龙典故，叶公表面喜好真龙，真龙降临却惊惧躲避，借指当世无真正识才之主。
   句意：真龙（自喻贤才）又岂能为叶公之流停留？

5. 未能洗耳箕山去
   化用洗耳隐退典故：出自《高士传》，尧欲让天下于许由，许由以为此言污耳，遂洗耳于颍水之滨，隐居箕山；箕山：今河南登封箕山，为古代隐士隐居地。
   句意：我没能像许由那样洗耳归隐，彻底脱离尘世。

6. 且复吹笙洛浦游
   化用王子晋吹笙典故：周灵王太子晋吹笙于洛水之上，后乘白鹤仙去；洛浦：洛水之滨。
   句意：姑且效仿王子晋，在洛水之滨吹笙游赏，寄情山水。

7. 舍故趋新归有分
   舍故趋新：舍弃仕途旧途，奔赴归隐新境；归有分：归向自有天命定分。
   句意：舍弃旧途奔赴新境，本就是自有定数的安排。

8. 令人何处欲藏舟
   化用藏舟典故：出自《庄子·大宗师》，“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走”，喻世事变迁、难以固守；此处指无处安身立命。
   句意：可叹世人何处才能将此身安稳藏掩，免于世事变迁的侵扰？

颈生瘤赘的路人见我也神色悠然，
道旁累累尽是长满瘿瘤的古木万千。
叶令王乔的仙舄早已随他羽化登仙，
真龙又岂能为叶公之流久留世间？
我没能效仿许由洗耳归隐箕山，
姑且学王子晋吹笙在洛水之滨流连。
舍弃旧途奔赴新境本自有天命定分，
可叹何处才能将此身安稳藏掩？

此诗为黄庭坚仕途受挫、求官未果时所作。据诗题“不得叶”，结合“王令（王乔为叶令）”典故，可知诗人曾谋求叶县官职却未能如愿，途经洛滨时借醉游抒怀。黄庭坚一生仕途多舛，屡遭贬谪外放，此诗既抒发了怀才不遇的愤懑，也流露了其在出世与入世之间的矛盾：既渴望归隐超脱，又无法彻底放弃仕进之念，同时暗含对当世无识才伯乐的讽刺。

1. 用典精当，意蕴丰厚：全诗八句六处用典，几乎每句皆有出处，将个人失意与历史典故巧妙结合：以瘿木、瘿民自况仕途不顺之态；以王乔、叶公之典讽刺当世无识才之主；以许由、王子晋之典抒发归隐之愿；以藏舟之典慨叹世事无常。典故虽密却不堆砌，贴合诗人心境，尽显以故为新的创作特色。
2. 情景交融，意象双关：开篇以洛滨瘿木、瘿民之景起笔，既写眼前实景，又以“瘿”的赘瘤意象暗喻自身仕途失意、形如赘疣的尴尬处境，将主观情绪融入客观景物，情景浑然一体。
3. 矛盾交织，情感深沉：诗人内心兼具仕与隐的矛盾：“未能洗耳”说明无法彻底归隐，“且复吹笙”又寄情山水暂忘苦闷；尾联“舍故趋新”看似旷达，“何处欲藏舟”却又流露无处安身的迷茫，将失意、超脱、愤懑、迷茫多种情绪交织，情感层次丰富。
4. 语言瘦硬，风格独特：此诗贴合黄庭坚“瘦硬通神”的诗风，用语凝练奇崛，虽用典较多却不晦涩，以浅近的景物描写引出深沉的哲理与情感，兼具学术性与可读性，体现了江西诗派的典型风格。