和早秋雨中书怀呈张邓州

这首诗是北宋诗人黄庭坚与邓州知州张邓州的唱和之作。全诗以早秋雨后的清平景象为依托，先赞颂张邓州的治绩与朝廷清明，继而借龟、兰等意象抒发自身怀才不遇、遭人排挤的身世感慨，最后以反问表达渴望得到援引、实现抱负的心境，情感含蓄深沉，用典精当贴切。

1. 喜闻三径被恩书：三径，典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指隐士居所或地方长官的治所；恩书，指朝廷颁赐的恩诏文书。此句意为欣喜地听闻友人接到朝廷的恩赏诏令。
2. 五马来歌塞里闾：五马，汉代太守出行驾五马，后世以“五马”代指州郡长官，此处特指张邓州；里闾，指乡里民间。此句意为张邓州的德政让乡里百姓传唱歌颂，一派祥和景象。
3. 天上日清消螮蝀：天上日清，喻指朝廷政治清明；螮蝀（dì dōng），即虹，古人认为虹现是阴阳失调、政令失当的不祥征兆，消螮蝀意为清除奸邪、整顿纲纪。此句借天象喻指朝廷清明，奸佞被斥。
4. 海演风静复爰居：海演，海边；爰居，一种海鸟，《国语·鲁语》载其曾无故停于鲁东门，被视为反常之兆。此句意为海风平静，反常的爰居鸟不再出现，进一步烘托天下太平、政治安定的局面。
5. 龟逢衔骨方为鹘：鹘（hú）为猛禽，此句典出《酉阳杂俎》，意为神龟若被猛禽衔住骨节（遭遇赏识与机遇），方能摆脱困境、获得生机，此处比喻贤士需遇明主赏识方能施展抱负。
6. 兰不当门亦见锄：兰为香草，喻指贤士；当门，指触犯权贵。此句意为兰花即便未曾挡路（未与权贵相争），仍会被铲除，比喻贤士即便安分守己，仍难逃排挤打压。
7. 已发覆盆瞻睿圣：覆盆，语出《抱朴子·辨问》，指覆于盆下的阳光无法照及，喻指冤屈难伸；睿圣，指圣明的君主。此句意为如今圣明的朝廷已昭雪冤屈，政治清明。
8. 何因犹著故溪鱼：著，同“着”，指隐居垂钓；故溪鱼，代指故乡溪边的隐士生活。此句意为为何自己仍过着隐居垂钓的闲散生活，未能得到朝廷任用，抒发怀才不遇的怅惘与渴望援引的期许。

欣喜听闻您接到朝廷的恩诏，
五马仪仗的歌声传遍乡里间。
天上晴日驱散了不祥的虹霓，
海边风平浪静反常的海鸟不见。
神龟遇衔骨方能脱难逢生，
兰花未挡门庭却也被锄砍。
如今圣明朝廷已昭雪沉冤，
为何我仍守着故溪垂钓闲？

北宋中后期新旧党争激烈，黄庭坚曾因卷入党争多次被贬。这首诗为和作，对应时任邓州知州的张姓友人所作《早秋雨中书怀》。此时朝廷已渐有整顿朝纲、昭雪旧冤的迹象（对应“已发覆盆瞻睿圣”），但黄庭坚自身仍未得到实际起用。诗中既赞颂了张邓州在邓州的治绩，也抒发了自己虽有贤才却遭排挤的身世之叹，同时寄望于友人能加以援引。

1. 用典精当含蓄：全诗多处化用古典典故，如“三径”“五马”“螮蝀”“爰居”“覆盆”等，既贴合诗中颂扬治绩、抒发感慨的主题，又避免了直白抒情的浅露，使情感表达更委婉深沉。
2. 对仗工整严谨：颔联“天上日清消螮蝀，海演风静复爰居”与颈联“龟逢衔骨方为鹘，兰不当门亦见锄”均对仗工整，平仄协调，契合黄庭坚“无一字无来处”的诗学主张，体现了其炼字锻句的深厚功力。
3. 意象对比鲜明：以“螮蝀”与“日清”、“爰居”与“风静”形成正反对比，烘托清平气象；又以“龟逢衔骨”的得遇与“兰不当门见锄”的遭贬形成对比，将自身怀才不遇的处境与对明主的期盼具象化，情感层次清晰。
4. 结构层次分明：全诗先颂赞友人治绩与朝廷清明，再借意象抒发身世感慨，最后以反问收束，将颂赞、抒情与期许融为一体，结构严谨，情感流转自然。