有怀半山老人再次韵二首

这首七言绝句是黄庭坚追怀王安石（号半山老人）的作品，以战国典故对比开篇，借乐羊与秦西巴的仁暴之辨暗喻王安石一生的功过际遇，末句以云雾迷蒙的帝乡之景收束，抒发对先贤的追思与世事迷茫的怅惘。

1. 啜羹不如放麑：啜羹指战国魏将乐羊攻伐中山国时，中山君烹杀其子并送羹与乐羊，乐羊为表忠心啜食其羹，虽破中山却遭魏文侯猜忌；放麑指春秋秦西巴受孟孙命持猎获幼鹿归家，因幼鹿随母啼鸣而不忍拘禁，放归山林，反得孟孙重用。此处以二典对比，斥乐羊之功利残忍，赞秦西巴之仁厚恻隐。
2. 乐羊终愧巴西：“巴西”学界一般认为指代仁厚道义的标杆（或秦西巴所代表的伦理高地），意谓乐羊的残忍功利之举终究愧对仁厚之道，此处借典暗喻王安石虽有经国之才，却因推行新法遭保守派攻讦，在世俗评价中陷入功过难定的境地。
3. 欲问老翁归处：“老翁”代指晚年退居江宁半山园的王安石，直抒追怀之意，问询先贤的归向。
4. 帝乡无路云迷：帝乡既可指仙乡天国，也可暗喻理想中的清平政治之境；云迷指云雾迷蒙、前路茫然。此句以景结情，将追怀先贤却难觅踪迹的怅惘，融入迷蒙的云雾意象之中。

啜食亲子之羹，怎比放归幼麑？
乐羊的残忍功利，终究愧对仁心。
欲问半山老人今在何处？
帝乡云雾迷蒙，无路可寻。

此诗为黄庭坚追怀王安石的组诗之一，“再次韵”说明其为和他人原韵的唱和之作。王安石于元祐元年（1086）去世，黄庭坚虽属旧党，与王安石政治立场相悖，但对其文学造诣与品格操守颇为敬重。学界主流观点认为此诗作于王安石去世后，黄庭坚借战国典故咏史抒怀，既表达对王安石的追思，也暗含对新旧党争之下世道浮沉、人心迷茫的感慨。

1. 用典精妙，借古喻今：开篇以乐羊、秦西巴的典故形成仁暴对比，既暗合王安石为政的争议性——其新法虽有济世之功，却因行事峻急遭人非议，如同乐羊虽有功却遭猜忌，又以“放麑”的仁厚反衬出王安石的为政风格，用典贴切自然，不落窠臼。
2. 以景结情，含蓄蕴藉：末句“帝乡无路云迷”将抽象的追怀之情具象化为云雾迷蒙的仙境，既写出了先贤已逝、踪迹难寻的怅惘，也暗含对理想政治之境难以企及的失落，言有尽而意无穷。
3. 兼具宋诗特质：全诗以才学为诗，将历史典故与个人情感、时代感慨融为一体，体现了黄庭坚“以文为诗”“以才学为诗”的创作特点，语言凝练，意境空灵，兼具学术性与抒情性。