送刘士彦赴福建转运判官

这首诗是北宋黄庭坚送别友人刘士彦赴福建转运判官任所作，以秋日景致起兴，先赞友人高洁自持的品格，再对比京城仕宦场的喧嚣与友人的沉静脱俗，继而聚焦闽地民生疾苦，寄寓友人以仁政治理地方、细致察访民情的殷切期许，兼具赠别慰勉与民本关怀的双重意涵。

1. 秋叶雨堕来，冥鸿天资高：秋雨打落片片秋叶，点明秋日送别时节；冥鸿指高飞远举的鸿雁，古人常以之比喻品格高洁、不随波逐流的贤士，此处代指友人刘士彦，“天资高”赞其禀赋与操守超凡脱俗。
2. 车马气成雾，九衢行滔滔：九衢指京城四通八达的主干道，“滔滔”形容车马人流密集、烟尘弥漫的景象，描绘北宋都城汴京仕宦往来的繁华喧闹。
3. 中有寂寞人，灵府扃锁牢：“寂寞人”指不与世俗同流合污的友人，灵府语出《庄子》，指人的内心、精神世界；扃锁牢意为紧闭心门，坚守操守，不被世俗功利所浸染。
4. 西风持汉节，骑从严弓刀：“西风”再次点明秋日时令；汉节指朝廷授予官员的符节，代指朝廷赋予的职权与使命；“骑从严弓刀”描绘友人赴任时随从严整、威仪赫赫的场面。
5. 惟闽七聚落，惸独困吏饕：“惟”为发语词，无实义；七聚落泛指闽地各地村落聚居区；惸独指孤苦无依的百姓；吏饕指贪婪暴虐的地方官吏，此句点出闽地百姓受官吏盘剥的民生困境。
6. 土弊禾黍恶，水烦鳞介劳：土弊指土地贫瘠，禾黍恶指庄稼长势凋敝；水烦指水患频繁，鳞介劳原指水中鱼虾等水族因水患困顿，此处借喻百姓生计受水患与官吏盘剥双重压迫而艰难。
7. 南驱将仁气，百城共一陶：“南驱”指友人南下赴闽地任所；仁气指仁政的教化与德政；百城共一陶意为闽地各地百姓都能受到仁政的熏陶，安居乐业。
8. 察人极泾渭，问俗及豚羔：察人指考察民情吏治，极泾渭意为像泾水渭水分明一样明辨是非善恶；问俗及豚羔语出儒家治世理念，指访察民俗要细致入微，连百姓日常生计（以豚羔代指细微民生）都要过问，体现民本思想。
9. 官闲得胜日，杖屦之林臯：胜日指闲暇的佳日，杖屦指拄杖行走，代指闲游；林臯指山林郊野，此句期许友人任上之余能寄情山水，保有闲适超脱的心境。
10. 人间阅忠厚，物外访英豪：“人间阅忠厚”指在任上体察民间的忠厚民风；物外指超脱世俗之外，“访英豪”指寻访贤才英豪，兼顾治理地方与交游雅趣，寄寓友人保有精神追求的期许。

秋雨打落片片秋叶，高飞的鸿雁天生志节高远。
京城大道上车马攒动，烟尘如雾，往来行人滔滔不绝。
这喧嚣之中，独有一位沉静落寞之人，内心紧闭，不与世俗同流合污。
秋日西风里，你手持朝廷符节赴任，随从的骑兵严整，弓刀林立尽显威仪。
想那闽地各处村落，孤苦百姓正受着贪婪官吏的盘剥。
土地贫瘠庄稼长势凋敝，水患频发连水中水族都受困顿，何况百姓生计更难。
你南行赴任当以仁政教化，让闽地百城百姓都能受德政熏陶。
考察民情当明辨是非善恶，访察风俗要连细微的民生都不遗漏。
任上闲暇自有佳日，不妨拄杖漫步山林郊野。
在世间体察忠厚民风，更要超脱世俗寻访贤才英豪。

此诗为北宋黄庭坚送别友人刘士彦出任福建转运判官所作，刘士彦生平史料记载较少。转运判官为宋代路级官职，掌一路财赋、监察地方官吏，是直接关乎民生的亲民要职。
黄庭坚一生关注民生疾苦，反对苛政盘剥，结合对闽地开发背景与地方吏治的了解，在送别之际既赞美友人高洁不俗的品格，又寄寓其以仁政治理地方、体察民情的殷切期许。此诗大概率作于黄庭坚在京任职的元祐年间（1086-1094），彼时北宋社会虽表面承平，但地方民生隐忧已现，诗中体现了士大夫的民本情怀。

1. 结构层次分明：全诗以“赞友—衬境—寄愿—劝勉”为脉络，先以秋日意象起兴赞友人格品；再以京城喧嚣反衬友人的沉静自持；继而聚焦闽地民生困境，点明赴任使命；最后以寄寓闲适与访贤作结，层层递进，情感与说理融为一体。
2. 意象与用典自然贴切：以“冥鸿”喻友人高洁，以“汉节”代指朝廷使命，以“泾渭”明辨善恶，化用《庄子》“灵府”、儒家“问俗”的典故，既贴合诗境，又增添文化内涵，无生硬堆砌之感。
3. 对比手法突出主题：以京城仕宦场的“车马滔滔”对比友人的“寂寞”，凸显其不随波逐流的操守；以闽地百姓“困吏饕”的苦难，对比友人“将仁气”的使命，强化了劝勉的针对性。
4. 语言风格平易沉郁：此诗未过多使用黄庭坚标志性的生新瘦硬笔法，语言较为平易流畅，兼具抒情性与说理色彩，既饱含对友人的真挚情谊，又体现了深沉的民本关怀。
5. 格律灵活自如：全诗兼用五言、七言句式，打破近体诗格律束缚，属于古体歌行范畴，节奏错落有致，更便于抒发复杂的情感与议论。