和甫得竹数本于周翰喜而作诗和之

这首诗是黄庭坚的唱和之作，围绕友人和甫从周翰处获竹的雅事展开，既描写了种竹、赏竹的日常场景，又借竹子的意象抒发了自身厌弃世俗、寄情清雅的高洁志趣，展现了诗人融合儒释道的隐逸精神境界。

1. 初侯一亩宫，风雨到卧席：侯，通“候”，指居处；一亩宫极言居所狭小简陋。句意：当初我住在仅一亩大小的陋室中，风雨直吹到卧席之上。
2. 前日筑短垣，昨日始封植：短垣即矮墙；封植指培土栽种。句意：前天才筑起矮墙，昨日刚将竹子培土种下。
3. 平生岁寒心，乐见岁寒色：岁寒心语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻坚贞不屈的品格；岁寒色指竹子经冬不凋的青苍之色。句意：我平生常怀岁寒之志，最喜爱竹经冬不凋的色泽。
4. 翩翩佳公子，为致一窗碧：翩翩指仪态潇洒；佳公子指友人和甫；为致即替我送来。句意：那位潇洒倜傥的佳公子，为我带来满窗碧绿竹影。
5. 忆公来相居，筮吉龟墨食：公指周翰；筮吉指用蓍草占卜得吉兆；龟墨食指龟甲占卜时显现墨色吉兆纹（“食”指兆纹显现）。句意：回想当初和甫来择居此地时，占卜得龟甲蓍草皆呈吉兆。
6. 人言陋如何，我自适其适：陋指简陋；适其适指自得其乐，安于本心。句意：旁人都说这居所太过简陋，我却自得其乐，甘之如饴。
7. 白眼对俗徒，醉帽坐攲侧：白眼典出《晋书·阮籍传》，阮籍以白眼对世俗之人表不屑；攲侧指歪斜。句意：我以白眼轻蔑世俗庸人，醉酒时帽檐歪斜，洒脱不羁。
8. 人知爱酒耳，不解心得得：句意：世人只知我爱饮酒，却不懂我内心真正的志趣与收获。
9. 阿堵绝往还，此君是宾客：阿堵为晋代口语，意为“这个”，此处代指世俗应酬；此君典出《世说新语·任诞》，王徽之以“此君”代指竹子。句意：断绝所有世俗应酬，唯有青竹是我的座上宾客。
10. 清风吹月来，懽甚齿折屐：懽通“欢”；齿折屐典出《晋书·谢安传》，谢安闻淝水大捷时折断木屐齿，形容极度欣喜。句意：清风伴着月色而来，我欣喜得如谢安般屐齿尽折。
11. 有节似见圣，无言谅知默：节双关竹节与君子气节；知默语出《论语》，谓君子讷言守默。句意：竹有竹节，恰似君子圣贤品格；竹虽无言，暗合君子守默之道。
12. 数回长者车，犹恨地未僻：长者车代指显贵权贵的车马；僻指僻静。句意：虽有显贵车马几次来访，仍恨此地不够僻静。
13. 阴雨打叶时，曲肱自宴息：曲肱典出《论语》，指弯臂为枕，安贫乐道。句意：阴雨打落竹叶时，我曲肱而卧，安然休憩。
14. 心游万物初，何处寻辙迹：万物初指宇宙本真、自然之道；辙迹代指世俗功利的痕迹。句意：心神遨游于万物本真之境，何处再寻世俗功利的痕迹？
15. 从来修竹林，乃是逸民国：逸民指避世隐居的贤人。句意：这一片修竹成林的所在，本就是避世隐居的理想国。

当年我居于一亩陋室，风雨直侵卧席。
前日才筑起矮墙，昨日刚培土种竹。
我平生常怀岁寒之志，最爱竹经冬不凋的青苍之色。
那位潇洒倜傥的佳公子，为我带来满窗碧绿竹影。
回想当初您来择居此地，占卜得龟甲蓍草皆呈吉兆。
旁人都说这居所太过简陋，我却自得其乐，甘之如饴。
以白眼轻蔑世俗庸人，醉酒时帽檐歪斜，洒脱不羁。
世人只知我爱饮酒，却不懂我心中真正的志趣。
断绝所有世俗应酬，唯有青竹是我的座上宾客。
清风伴着月色而来，我欣喜得如谢安般屐齿尽折。
竹有节，恰似君子圣贤品格；竹无言，暗合君子讷言之道。
虽有显贵车马几次来访，仍恨此地不够僻静。
阴雨打落竹叶时，我曲肱而卧，安然休憩。
心神遨游于万物本真之境，何处再寻世俗功利的痕迹？
这一片修竹成林的所在，本就是避世隐居的理想国。

这首诗创作于北宋元祐年间（1086-1093），彼时黄庭坚任秘书省校书郎等职，在京城过着相对闲适的文人生活。诗题中“和甫”为黄庭坚的友人，“周翰”为处士友人，和甫从周翰处获竹后作诗抒怀，黄庭坚遂作此诗和之。全诗暗含了对当时党争背景下世俗官场的不满，体现了黄庭坚融合儒释道的隐逸思想。

1. 托物言志，意象连贯：全诗以竹子为核心意象，从种竹、得竹到以竹为友，再到借竹抒发隐逸之志，意象完整统一。竹的“节”“色”“无言”等特点，与诗人的坚贞品格、超然心境完美契合，将个人志趣寄寓于物象之中。
2. 用典贴切，书卷气浓：全诗化用阮籍白眼、王徽之“此君”、谢安屐齿折、《论语》岁寒心等经典典故，运用自然贴切，既丰富了诗歌内涵，又体现了黄庭坚“以学问为诗”的创作特色，无堆砌之弊。
3. 语言雅俗共赏，虚实结合：作为五言古诗，语言平易流畅，融入“阿堵”等口语化词汇，兼具雅趣与烟火气。诗句虚实结合，既有写实的种竹场景，又有抒情的志趣表达，最后以“逸民国”升华主题，将日常雅事升华为对理想境界的追求。
4. 情感脉络清晰：诗歌从开篇写居所简陋的平淡，到得竹的欣喜，再到厌弃世俗、寄情竹间，最后抵达“心游万物初”的超然境界，情感层层递进，展现了诗人从现实困境到精神超脱的过程。