李君贶借示其祖西台学士草圣并书帖一编二轴

这首诗是黄庭坚观赏友人李君贶所藏其祖父西台学士的书法真迹后所作，先追述前代书法名家，盛赞西台学士的书法造诣，再描绘观赏真迹时的震撼场景，最后抒发对书法传承的感慨与赠还藏品后的怅惘之情，兼具书法评论与抒情意味。

1. 当时高蹈翰墨场，江南李氏洛下杨。
   当时：指北宋之前书法兴盛的五代至宋初时期；高蹈：超脱世俗，形容书法大家超然的风范；翰墨场：书法文艺的文坛。江南李氏：指五代南唐后主李煜（南唐善书的李氏代表）；洛下杨：指杨凝式，五代宋初著名书法家，曾隐居洛阳，人称“杨风子”，书法兼善诸体。
2. 二人殁後数来者，西台唯有尚书郎。
   殁（mò）：去世；数来者：称得上的后世书法名家；西台唯有尚书郎：指李君贶的祖父西台学士，其官至西京留台御史，故称西台，又曾任尚书郎，是继李、杨之后的顶尖书法高手。
3. 篆科草圣凡几家，奄有汉魏跨两唐。
   篆科：篆书、科斗书等古体书法；草圣：指草书大家；奄有：尽皆涵盖，形容兼善各体；跨两唐：跨越初唐、盛唐，指书法造诣超越唐代诸家。
4. 纸摹石镂见彷佛，曾未得似君家藏。
   纸摹：纸本临摹的作品；石镂：石刻镌刻的拓本；彷佛：同“仿佛”，近似逼真；君家藏：指李君贶家中收藏的先祖真迹。此句意为传世的临摹、石刻拓本都只是近似，远不及真迹精妙。
5. 侧厘数幅冰不及，字体欹倾墨犹湿。
   侧厘：或作“披匣”，指打开收藏书画的匣子；冰不及：形容纸张洁净莹润，比冰还要清爽；字体欹倾：指书法字体欹侧险峻，带有杨凝式书法的萧疏风格；墨犹湿：形容真迹保存极佳，墨色如新。
6. 明窗棐几开卷看，坐客失床皆起立。
   明窗：明亮的窗下；棐几：用榧木制成的几案，泛指精致雅致的家具；开卷看：展开书法卷轴观赏；坐客失床皆起立：满座宾客都忘却了坐卧，纷纷起身赞叹，以侧面烘托的手法表现书法的感染力。
7. 新春一声雷未闻，何得龙蛇已惊蛰。
   新春一声雷未闻：新春时节尚未听到第一声春雷；龙蛇：比喻书法笔势灵动矫健；惊蛰：本为二十四节气，这里指打破沉寂，形容书法笔势如蛰伏的龙蛇般苏醒，震撼人心。
8. 仲将伯英无後尘，迩来此公下笔亲。
   仲将：韦诞，字仲将，三国魏著名书法家；伯英：张芝，字伯英，东汉草书大家，被尊为“草圣”；无後尘：指后世无人能追及二人的造诣；迩来：近来；此公：指西台学士李君贶的祖父；下笔亲：指笔法自然娴熟，得心应手。
9. 使之早出见李卫，不独右军能逼人。
   早出：早早成名；见李卫：指见到唐代书法家李邕（曾任北海太守，世称李北海）；右军：指王羲之，东晋书法家，官至右军将军，世称“王右军”；能逼人：指书法气势逼人，极具感染力。
10. 枯林栖鸦满僧院，秀句争传两京遍。
    枯林栖鸦满僧院：形容书法意境萧疏古朴，如僧院枯林栖鸦的清冷意境；两京：指北宋的东京开封与西京洛阳，泛指中原都城。此句意为西台学士的书法与题句在两京广为流传。
11. 文工墨妙九原荒，伊洛气象今凄凉。
    文工：文章精妙；墨妙：书法绝妙；九原：本为春秋时晋国墓地，后泛指先贤的长眠之地；九原荒：指前代书法大家都已长眠地下；伊洛：指伊水、洛水流域，代指中原文化重地；今凄凉：形容当下书法传承的萧条冷落。
12. 夜光入手爱不得，还君复入古锦囊。
    夜光：指夜光璧，比喻珍贵无比的书法作品；入手：拿到手中；爱不得：喜爱却不忍独占；古锦囊：古代用于收藏珍贵书画的丝织袋子。
13. 此後临池无笔法，时时梦到君书堂
    临池：典出东汉张芝临池学书，后泛指学习书法；无笔法：指失去了可资学习的精妙范本；君书堂：指李君贶的书斋。

当年书法文坛尽是超脱的大家，江南李氏与洛下杨凝式并称翘楚。
二人逝去后，堪当此位的寥寥，唯有西台尚书郎的笔底风流。
篆隶草书的圣手能有几家？他却兼收汉魏风骨，跨越盛唐气象。
纸摹石刻的拓本不过形似，哪及君家珍藏的真迹精妙无双。
开匣展卷，纸色莹润胜过寒冰，字体欹侧险峻，墨色如新未干。
明窗之下榧几之上，展开卷轴细赏，满座宾客忘却坐席，纷纷起身惊叹。
新春时节尚未闻第一声春雷，怎会有龙蛇般的笔势提前惊蛰？
韦诞、张芝的遗风未曾断绝，近来此公下笔更是娴熟自然。
若他早得盛名得见李北海，何止王羲之的笔势能逼人眼。
书法如枯林栖鸦满布僧院的萧疏，佳句秀辞早已传遍两京之间。
文章精妙书法绝妙的先贤都已长眠，伊洛一带的书坛气象如今只剩凄凉。
夜光般的珍品入手却不忍独占，将它放回古锦囊，完璧归还与君。
此后临池学书再无精妙笔法，只能时常梦到君家的书堂。

此诗为黄庭坚题赠友人李君贶之作。李君贶的祖父为北宋初年书法名家李建中，字得中，官至西京留台御史（故称西台学士），善书，宗法晋唐，风格萧散简远，为北宋初年书法界的代表人物之一。黄庭坚作为北宋书法四大家之一，一生推崇晋唐古法，对李建中的书法极为赞赏。此诗创作于黄庭坚晚年居洛阳时期，当时他观赏李君贶携来的祖父真迹，有感于书法传承的兴衰，遂作此诗，既是对前辈书法的盛赞，也是抒发自身对书法艺术的追慕与怅惘。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以书法鉴赏为核心，从追述前代书法名家开篇，过渡到称赞西台学士的书法造诣，再描绘观赏真迹的场景，最后抒发对书法传承的感慨与赠还藏品的怅惘，脉络清晰，情感层层深入。
2. 用典丰富，书卷气浓：诗中多处运用书法典故，如张芝临池、王羲之右军、韦诞仲将、李邕李卫等，既贴合书法评论的主题，又增添了诗作的文化底蕴，体现了黄庭坚“以才学为诗”的创作特点。
3. 侧面烘托与比喻结合：以“坐客失床皆起立”的细节侧面烘托书法的感染力，以“龙蛇已惊蛰”“夜光入手”等比喻将抽象的书法笔势与珍贵性具象化，生动形象。
4. 以议论入诗，抒情自然：全诗将书法评论与抒情融为一体，既对西台学士的书法进行了高度评价，又通过“九原荒”“今凄凉”等句抒发了对前代先贤的追慕与对当下书法传承的惋惜，最后以“时时梦到君书堂”收束，将怅惘之情推向高潮。
5. 体裁与语言：此诗属于七言古风，格律相对自由，不拘泥于近体诗的对仗、平仄要求，语言平易自然，兼具宋诗的议论性与唐诗的抒情性，体现了黄庭坚“尚意”的诗学与书法理念。