宿观山

这首诗是黄庭坚宦游途中投宿观山寺所作，先叙写日暮投宿的沿途景致与山寺见闻，后半段抒发对官场碌碌的厌倦，表达了渴望归隐山林、摆脱世俗拖累的闲适与怅惘之情。

1. 暮发白下地：暮发指傍晚的暮色天色，一说指诗人鬓边被暮色染似的白发；白下地形容暮色如白霜般笼罩大地。
2. 暝投观山宿：暝指日暮、夜色，意为暮色中前往观山寺投宿。
3. 横溪赤栏桥：横跨清溪的红栏杆板桥。
4. 一径入松竹：一条蜿蜒小路直通松竹林的深处。
5. 野僧如惊麏：野僧指山寺中的常住僧人；麏（jūn）同“麇”，即獐子，形容僧人初见访客时质朴惊惶的模样，如同受惊的獐鹿。
6. 避堂具灯烛：僧人赶忙避开堂前，为来客备办灯烛以安顿迎接。
7. 我眠兴视夜，部曲始炊熟：兴指起身；部曲指随行的仆役随从，意为我躺下后起身察看夜色，随行的仆役才刚把饭食做好。
8. 笕水烟际鸣，万籁入秋木：笕水指用竹管引接的山泉；万籁指自然界的各种声响，意为烟霭中传来笕水叮咚的声响，秋日林间的万籁之声都融入静谧的夜色。
9. 平生萧洒兴，本愿终涧谷：萧洒同“潇洒”，指超脱世俗的意趣，意为我平生本就有爱自在洒脱的兴致，心愿是终老在山涧幽谷之间。
10. 世累渐逼人，如垢不沐靧：世累指世俗事务的拖累；沐靧（huì）指洗头洗脸，意为世俗的拖累渐渐压迫着我，就像身上积了污垢却不愿梳洗。
11. 已成它翁为，作吏长碌碌：它翁指世俗官场中人，意为如今我已经成了官场俗人的模样，长久在官位上庸碌无为。

暮色如白霜铺满大地，我趁夜投宿观山寺中。
清溪上架着红栏板桥，一条曲径直通松竹林丛。
山寺僧人像受惊的獐鹿，忙避到堂前备下灯烛相迎。
我躺下后起身察看夜色，随行的仆役才刚把饭炊熟。
竹笕引泉在烟霭间叮咚作响，秋林的万籁之声融入暮色。
我平生本就爱潇洒自在，心愿本是终老在山涧幽谷。
可世俗拖累渐渐逼人，像满身污垢却不肯梳洗。
如今已成了官场中人，长久地在仕途里庸碌度日。

黄庭坚一生辗转各地为官，曾多次出任地方知州、知县等职，宦游途中多有投宿山寺的经历。这首诗当是其某次赴任或公干途中，夜宿观山寺时所作。诗人奔波于仕途，目睹山寺清幽的山居之景，联想到自己长久陷于官场碌碌无为的状态，不由得生发归隐之思，抒发了对世俗事务的厌倦与对自在山居生活的向往。

1. 结构层次清晰：全诗以“投宿”为线索，前八句为叙事写景，从日暮行程、沿途景致到山寺见闻、夜景秋声，层层铺展，画面感十足；后六句转入抒情，由眼前的清幽山居联想到自身的官场处境，情景交融，过渡自然。
2. 白描手法与意象烘托：诗人以极简的白描勾勒景致，如“横溪赤栏桥，一径入松竹”“笕水烟际鸣，万籁入秋木”，用朴素的语言绘出观山清幽静谧的山居氛围，以松竹、秋木、笕水等意象烘托出超脱世俗的意境，与后文官场的“碌碌”形成鲜明对比。
3. 比喻与直抒胸臆结合：“世累渐逼人，如垢不沐靧”以积垢不洗比喻世俗拖累缠身，形象贴切；“已成它翁为，作吏长碌碌”则直接抒发对自身官场状态的不满，直白坦率，体现了宋诗“以文为诗”的说理特色。
4. 语言质朴自然：全诗语言不事雕琢，多用口语化的表达，如“避堂具灯烛”“部曲始炊熟”，生动还原了投宿山寺的真实场景，兼具宋诗的平实与山水诗的意境之美。