峨眉真人陈图南真赞

这是为隐士陈抟（字图南）画像所作的赞语，既称颂其辅佐宋初帝王、匡正世道的功绩，又赞美其澄澈高洁的道家风骨与隐逸林下的志趣，完整呈现了这位高士济世与归隐兼具的一生风貌。

1. 一藤出山，来正人纪：
   一藤：指陈抟常以藤杖为随身之物，代指其出游简素的形象；出山：指其离开隐居之地介入世事；正人纪：即端正人伦纲纪，谓其以道术匡正世道人心。
2. 见艺祖太宗，曰天下定矣：
   艺祖：宋代对开国君主赵匡胤的庙号尊称；太宗：指宋太宗赵光义。此句写陈抟觐见宋初二帝，以远见预言天下将安定。
3. 如月在天，去来无疵：
   以月悬中天比喻陈抟品行澄澈无瑕；去来无疵：指其出仕归隐皆合乎本心，行事毫无瑕疵。
4. 巍巍颀颀，为帝王师：
   巍巍：形容形貌高大伟岸；颀颀：指身材修长。谓其德望足以成为帝王之师表。
5. 圣哲肺腑，天人眉目：
   肺腑：喻指内心本质，谓其胸怀圣哲之见；眉目：代指仪容风貌，谓其神采如天人一般出众。
6. 三峰遶宅，岁晚松菊：
   三峰：指华山莲花峰、落雁峰、朝阳峰，为陈抟隐居之地；遶宅：环绕住宅；岁晚：指晚年；松菊：以耐寒松柏、菊花象征君子高洁节操，谓其晚年隐居华山，以松菊为伴守持高志。

藤杖轻携出深山，为正纲常入世来。
亲见太祖与太宗，一语定鼎天下安。
皎皎如月悬中天，去留出处皆无瑕。
身形伟岸气轩昂，堪作帝王之师表。
胸藏圣哲之襟怀，神似天人之仪容。
三峰环绕旧宅旁，岁晚松菊共清欢。

陈抟（？-989），字图南，号扶摇子，五代宋初著名道家学者、隐士，隐居华山数十年，宋太祖、太宗曾多次召见咨询国事并赐号。黄庭坚作为北宋中后期文坛领袖，推崇道家隐逸文化与贤臣风骨，此篇为陈抟画像所作赞语，创作时间约为黄庭坚晚年闲居或任职地方之时，既表彰其在宋初定鼎过程中的影响力，也抒发了对其隐逸高洁品格的追慕。

1. 体裁结构：采用传统赞体格式，句式整齐凝练，四句为一节，层次清晰：先写济世初衷，次写帝王际遇，再赞品行仪容，最后落墨于归隐志趣，完整勾勒人物一生。
2. 意象与比喻：以“如月在天”喻其澄澈品格，以“圣哲肺腑、天人眉目”拔高其才德仪容；又用“三峰”“松菊”的经典隐逸意象，将“帝王师”的功业与“林下高士”的形象统一，打破了济世与归隐的对立。
3. 语言特色：用词典雅精炼，“巍巍颀颀”叠词连用强化人物气质，“去来无疵”“岁晚松菊”含蓄蕴藉，兼具赞文的肃穆庄重与文人的雅致审美，贴合赞体文体要求。
4. 思想内涵：贴合宋代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生理想，将陈抟的贤臣与隐士身份融为一体，既肯定其济世之功，又赞美其守节之志，兼具历史价值与文学审美性。