戏答陈元舆

这首诗是黄庭坚戏答友人陈元舆的七言古诗，以轻松戏谑的口吻，先称赞友人治汀州的卓著政绩，再叙写二人汴京相聚的日常交往，继而调侃友人看似已摆脱世俗绮梦，实则内心执念难拔，兼具诙谐意趣与深刻的人生思考，暗含了对官场浮华的审视与对恬淡生活的认同。

1. 平生所闻陈汀州：平生，平素、向来；陈汀州，指陈元舆，时其任汀州知州，故称。句意为：平素早就听闻您这位汀州知州的声名。
2. 蝗不入境年屡丰：蝗不入境，指地方治理有方，无蝗灾侵扰，是政绩卓著的体现；年屡丰，连年丰收。句意为：您治下蝗灾不侵，连年五谷丰登。
3. 东门拜书始识面：东门，此处指北宋都城汴京的东门，二人见面之处；拜书，投递名帖拜见；始识面，才得以相识见面。句意为：在东门投递名帖拜见您，方才得以相识。
4. 鬓发幸未成老翁：幸，幸好；未成老翁，尚未衰老至鬓发全白的老年。句意为：幸好我们鬓发都还未斑白，尚未成老翁。
5. 官饔同盘厌腥腻：官饔，官府供给的膳食；同盘，一同用餐；厌，通“餍”，饱食、吃腻；腥腻，指荤腥油腻的食物。句意为：共享官府供膳，早已吃腻了荤腥油腻的饭菜。
6. 茶瓯破睡秋堂空：茶瓯，茶杯；破睡，消解睡意；秋堂，秋日的厅堂；空，指厅堂清净空旷。句意为：一盏清茶驱散睡意，秋日的厅堂显得格外空寂清幽。
7. 自言不复娥眉梦：自言，陈元舆自己说道；不复，不再有；娥眉梦，语出《楚辞·离骚》，原指对美人的向往，此处引申为对美色、功名富贵等世俗欲望的追求。句意为：您自言早已不再有那绮艳的世俗之梦。
8. 枯淡颇与小人同：枯淡，指恬淡寡欲的生活态度；小人，黄庭坚自谦之词，意为鄙人、我。句意为：这份恬淡寡欲的心境，倒与我十分相合。
9. 但忧迎笑花枝红：但，只是；迎笑花枝红，指娇艳盛放的红花，此处代指世俗的美好诱惑（如美色、富贵等），迎着人展露笑颜。句意为：只是还担心那迎人含笑的艳艳花枝。
10. 夜窗冷雨打斜风：描绘夜晚窗外冷雨裹挟斜风的凄清景象，反衬出内心的淡远与沉静。句意为：只恐夜里窗畔，冷雨伴着斜风相攻。
11. 秋衣沈水换薰笼：沈水，同“沉水”，即沉香，名贵香料；薰笼，熏烤衣物用的竹制笼具，可放置香料熏衣。句意为：连秋日的衣衫都要用沉水香熏过，放在薰笼之中。
12. 银屏宛转复宛转：银屏，饰银的屏风，此处代指华美的陈设与世俗的美好景象；宛转，萦绕、辗转，指思绪反复不散；复宛转，一再地萦绕。句意为：饰银的屏风辗转萦绕，再绕不去。
13. 意根难拔如薤本：意根，佛教唯识学术语，此处指内心的执念与牵挂；薤本，薤菜的根部，薤为草本植物，其根部坚韧难拔。句意为：心中的执念如同薤菜的根须，终究难以拔除。

平素早闻汀州守，治下无蝗岁屡丰。
东门投刺才相识，幸得鬓发未成翁。
官供膳羞同盘食，早已厌腻荤腥浓。
茶瓯一盏消困盹，秋堂寂寂空复空。
君言不复娥眉梦，枯淡襟怀与我同。
只恐迎人花枝艳，夜窗冷雨打斜风。
秋衣熏透沉水香，换置薰笼暖意融。
银屏宛转复宛转，意根如薤本难拔。

陈元舆名陈轩，字元舆，元丰八年（1085）进士，元祐年间（1086-1093）与黄庭坚同任馆阁之职，后出任汀州知州，政绩斐然。此诗为二人在汴京相聚时的戏答之作，黄庭坚以轻松诙谐的笔触，既称赞了陈元舆的治绩，又叙写了二人日常交往的闲适，同时以调侃的口吻点出友人看似已超脱世俗，实则仍有内心执念，暗含了元祐年间文人对官场生活的反思与对恬淡心境的追求。学界普遍认为此诗作于元祐中后期，黄庭坚在京任职期间。

1. 戏谑调侃的基调：诗题“戏答”奠定了全诗轻松诙谐的基调，黄庭坚以友人视角与自我调侃结合，既称赞友人政绩，又点出其“意根难拔”的真实心境，无生硬说教，全以戏谑之笔出之，尽显文人交往的雅趣。
2. 用典与意象融合：诗中多处运用典故与具象意象：“娥眉梦”化用《楚辞》典故，将抽象的世俗欲望具象化；“意根”取自佛教唯识学说，赋予诗歌哲学思辨色彩；“薤本”以日常食材的根部为喻，将难以言说的执念变得生动可感。同时“蝗不入境”的政绩意象、“茶瓯破睡”的闲适意象、“花枝红”“冷雨斜风”的世俗诱惑意象层层递进，构建出从政绩到日常再到内心的完整叙事。
3. 结构与情感转折：全诗先扬后抑，开篇称赞友人治绩，再叙日常交往与心境认同，继而以“但忧”转折点出世俗诱惑的存在，最后以“意根难拔”收束，调侃友人看似超脱实则未能完全摆脱执念，情感从轻松赞许转向略带调侃的审视，层次分明。
4. 语言风格：全诗语言平易自然，以散文笔法入诗（即黄庭坚倡导的“以文为诗”），无需生僻典故，以日常对话般的口吻叙写，兼具宋诗的理趣与抒情性，既不失诙谐意趣，又暗含深刻的人生思考。