徐孺子祠堂

这首诗是黄庭坚凭吊东汉隐士徐孺子祠堂的怀古之作，以祠堂周遭景物起笔，援引历史典故抒发对安贫守道贤士的追慕，借古今士风对比，慨叹当世趋炎附势、贤愚不分的社会现状，最终以恒常不变的自然之景收束，寄寓深沉的历史感慨。

1. 乔木幽人三亩宅：乔木，高大苍劲的树木，常象征隐逸之士的高洁品格；幽人，指隐居不仕的东汉名士徐孺子（徐稚）；三亩宅，形容其居所简陋清贫。此句勾勒出祠堂幽僻清雅的环境，以乔木衬隐士风骨。
2. 生刍一束向谁论：生刍，新鲜青草，典故出自《后汉书·徐稚传》，知己郭泰母丧，徐稚曾置生刍一束于庐前吊唁，后成为吊唁贤士的经典意象；向谁论，意为凭吊的心意无人可诉，暗含知音难觅的怅惘。
3. 藤萝得意干云日：藤萝，攀附其他植物生长的藤蔓，此处借指趋炎附势、气焰嚣张的小人；干云日，直插云霄，形容小人得志后的猖狂姿态。
4. 箫鼓何心进酒尊：箫鼓，祭祀时的鼓乐仪仗；进酒尊，指祭祀仪式。何心，带有“徒然何为”的讽刺意味，批判当下祭祀不过流于形式，并无真心礼贤的诚意。
5. 白屋可能无孺子：白屋，平民简陋的居所，代指寒门之士；可能无孺子，以反问语气否定“寒门无贤”的世俗偏见，意为寒门之中未必没有如徐孺子般的贤士。
6. 黄堂不是欠陈蕃：黄堂，古代太守办公的厅堂，代指地方长官；陈蕃，东汉名臣，曾任豫章太守，素来敬重徐孺子，专为其特设卧榻。此句意为地方官并非缺少陈蕃般礼贤下士的诚意，而是当世缺乏贤士，或是长官无心识贤。
7. 古人冷淡今人笑：古人，指徐孺子这类安贫守道的隐士；冷淡，指其不趋炎附势的处世态度；今人笑，指当世之人讥笑清高不合时宜，讽刺士风浇薄。
8. 湖水年年到旧痕：祠堂旁的江水常年涨落，保持旧有的痕迹，以自然的恒常不变，对比人事变迁与世风浮躁，寄寓对隐士品格永恒的赞美。

苍劲乔木环绕隐士简陋的三亩居所，
一束青草凭吊，这份心意又能向谁诉说？
攀附的藤萝得意直插云霄，
祭祀的箫鼓阵阵，又何必执着于酒樽的陈设？
寒门陋巷难道就没有徐孺子般的贤士吗？
地方官署并非缺少陈蕃那样礼贤的诚意。
古人安贫守道反被今人讥笑，
唯有湖水年年依旧，涨落不改旧痕。

徐孺子即东汉豫章南昌名士徐稚，一生隐居不仕，为后世推崇的高洁隐士，其祠堂位于今江西南昌一带。黄庭坚曾多次任职于江西境内，此诗为其途经徐孺子祠堂时的怀古之作，具体创作年份无确切记载，当为北宋中后期。彼时北宋承平日久，但士风渐趋浮华，新旧党争初显，黄庭坚作为儒家贤士之道的推崇者，借凭吊隐士抒发对当世趋炎附势、轻视贤才风气的不满。

1. 用典精当：全诗典故紧扣主题，“生刍”“陈蕃设榻”均与徐孺子直接相关，既点明其历史地位，又为抒情议论铺垫，以极简的典故承载深厚内涵。
2. 对比鲜明：以“藤萝得意”的小人得志与“三亩宅”的隐士清贫形成反差，又以“古人冷淡”与“今人笑”的古今士风对比，强化了对世风浇薄的讽刺力度。
3. 以景结情：末句以恒常的湖水收束全篇，将抽象的历史感慨具象化，以自然不变反衬人事变迁，既赞美了隐士品格的永恒，又暗含对世道的深沉思考，余味悠长。
4. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄协调，体现了黄庭坚“瘦硬通神”的诗歌风格，议论与抒情结合自然，不落俗套。