次前韵谢与迪惠所作竹五幅

· 黄庭坚

吾宗墨修竹,心手不自知。
天公造化炉,揽取如拾遗。
风雪烟雾雨,荣悴各一时。
此物抱晚节,君又润色之。
抽萌或发石,悬箠有阽危。
林梢一片雨,造次以笔追。
猛吹万籁作,微凉大音希。
霜兔束毫健,松烟泛砚肥。
磐桓未落笔,落笔必中宜。
今代捧心学,取笑如东施。
或可遗巾帼,选耎如辛毗。
生枝不应节,乱叶无所归。
非君一起予,衰病岂能诗。
忆君初解鞍,新月挂弯眉。
夜来上金镜,坐叹光景驰。
我有好东绢,晴明要会期。

简要说明

这首诗是黄庭坚答谢好友赠送五幅墨竹画的次韵之作,既细致评析了画竹的高超技艺与意境,借竹的“晚节”象征君子品格,又批判了当时画坛的拙劣俗笔,同时抒发自身衰病之态与对时光流逝的感慨,兼具论艺与抒情的双重内涵。

逐句注释

  1. 吾宗墨修竹,心手不自知:吾宗此处指画友与迪(或为黄姓同族);墨修竹指以水墨绘制的修竹。心手不自知,谓作画时心手合一、浑然天成,无需刻意经营,达到化境。
  2. 天公造化炉,揽取如拾遗:造化炉喻自然造化的熔炉;揽取如拾遗,谓作画如天工造物,随手撷取即成,毫无雕琢痕迹。
  3. 风雪烟雾雨,荣悴各一时:荣悴指竹子的繁茂与枯槁,此句谓画中竹景兼具风雪、烟雾、雨意等不同环境,竹的荣枯随时节变化,尽显自然百态。
  4. 此物抱晚节,君又润色之:晚节指竹子经冬不凋,象征君子坚守节操的品格;润色之指与迪对画作进行了细致加工增色。
  5. 抽萌或发石,悬箠有阽危:抽萌指竹子抽芽,发石谓从石缝中破土而出;悬箠指竹枝下垂的姿态,阽原指危险,此处形容竹枝遒劲险峻的形态。
  6. 林梢一片雨,造次以笔追:造次指仓促、不经意间,此句谓画中林梢雨景是画家捕捉瞬间自然之景,以笔墨快速追摹而成。
  7. 猛吹万籁作,微凉大音希:万籁指风吹竹林发出的声响;大音希声出自《老子》,意为极致之音听来无声,此处喻画中清幽意境远超具象声响,含蓄悠远。
  8. 霜兔束毫健,松烟泛砚肥:霜兔指秋兔毫制成的优质毛笔,束毫健谓笔锋健劲挺拔;松烟指松烟制的优质墨料,泛砚肥谓墨汁浓郁饱满。
  9. 磐桓未落笔,落笔必中宜:磐桓即沉吟徘徊,指作画前反复构思的状态;中宜谓落笔精准,恰到好处地传达物象神韵。
  10. 今代捧心学,取笑如东施:捧心学化用东施效颦典故,讽刺当世画者拙劣模仿,徒增笑柄。
  11. 或可遗巾帼,选耎如辛毗:遗巾帼出自《三国志》,诸葛亮曾送巾帼讽司马懿怯懦;选耎同“选软”,指怯懦软弱。辛毗为曹魏刚直谏臣,此处学界有争议,主流认为是讽刺俗笔画者缺乏风骨与胆识。
  12. 生枝不应节,乱叶无所归:谓拙劣画作中竹枝生长不合章法,乱叶飘零全无归宿,违背自然之理。
  13. 非君一起予,衰病岂能诗:起予语出《论语》,谓启发我,此句谓若非你赠画启发诗兴,以我衰病之躯,怎能作出诗篇。
  14. 忆君初解鞍,新月挂弯眉:解鞍指卸下行旅鞍马,谓与迪初至之时;以弯眉喻新月,形容月色清丽。
  15. 夜来上金镜,坐叹光景驰:金镜喻明亮圆月,光景驰谓时光飞逝,此句谓夜间望月,慨叹时光流逝之快。
  16. 我有好东绢,晴明要会期:东绢指东海出产的优质绢帛,此处代指作画素绢;会期指约定的日期,此句谓待晴明之日,再与你约定作画之约。

现代译文

同好以水墨绘就修竹数竿,
下笔时心手合一浑然天成。
好似天公造化的熔炉之中,
随手撷取便如拾得遗珍。
画里有风雪烟雾雨的变幻,
竹的荣枯随时节各呈其态。
这青竹本就怀抱晚节之志,
你又为它添了几分润色精工。
新芽或从石缝中破土而出,
垂枝遒劲似有险峻之姿。
林梢掠过一片细雨,
你仓促间便以笔追摹这瞬景。
疾风过处万籁齐鸣,
清幽凉意恰如大音希声。
秋兔毫笔束锋健劲,
松烟墨汁在砚中泛出浓肥光泽。
沉吟徘徊未曾轻易落笔,
一旦落纸便处处合宜传神。
如今世上效颦的俗笔,
恰似东施效颦惹人耻笑。
或如送巾帼的怯懦之辈,
又似辛毗般拘谨无骨。
画中生枝不合章法,
乱叶飘零全无归处。
若非你赠画启发我的诗兴,
我这衰病之人怎能写出诗篇。
还记得你初卸鞍马之时,
新月如弯眉挂在天际。
昨夜明月如金镜高悬,
坐看天色不禁慨叹时光飞逝。
我藏有上好的东绢素帛,
待晴明之日再与你约定作画之期。

创作背景

此诗为黄庭坚晚年答谢好友黄与迪赠画的次韵之作,“次前韵”指依照友人此前诗作的韵脚创作。黄庭坚一生仕途坎坷,多次遭贬,晚年饱受衰病困扰,诗中“衰病岂能诗”可见其当时的身体状态。与迪赠画本为慰藉,黄庭坚遂作此诗,既品评画艺,又借竹的“晚节”寄托自身坚守品格的志趣,同时抒发对时光流逝的感慨,学界一般认为此诗创作于黄庭坚晚年闲居时期,约元符之后或崇宁年间。

艺术赏析

  1. 论艺与抒情结合:全诗以画竹品评为载体,既详细解析了画艺的构思、笔墨与意境,又借竹的意象寄托君子之志,将艺术品评与个人身世感慨融为一体,体现黄庭坚“以才学为诗”的创作特点。
  2. 用典贴切自然:诗中化用东施效颦、大音希声、遗巾帼、辛毗等典故,既丰富了诗歌内涵,又贴合论画主题,毫无堆砌之感,典故解读多采用学界主流观点,对有争议的“遗巾帼”句已注明存疑。
  3. 意象与象征统一:以竹子为核心意象,既作为画中物象,又象征君子坚守晚节的品格,将画艺品评与人格寄托结合,深化了诗歌的思想内涵。
  4. 结构层次分明:全诗先赞画艺、论画理,再批评俗笔,后转入抒情追忆与时光慨叹,最后以相约作画作结,层层递进,脉络清晰。
  5. 格律与自由兼顾:此诗以五言为主,节奏舒缓自然,既有古体诗的舒展自由,又因次韵要求保持了韵脚统一,体现了黄庭坚在诗体创作上的灵活驾驭能力。

常见问题

《次前韵谢与迪惠所作竹五幅》的作者和朝代是什么?

《次前韵谢与迪惠所作竹五幅》的作者是黄庭坚,页面按宋作品展示。

《次前韵谢与迪惠所作竹五幅》主要写了什么?

这首诗是黄庭坚答谢好友赠送五幅墨竹画的次韵之作,既细致评析了画竹的高超技艺与意境,借竹的“晚节”象征君子品格,又批判了当时画坛的拙劣俗笔,同时抒发自身衰病之态与对时光流逝的感慨,兼具论艺与抒情的双重内涵。

《次前韵谢与迪惠所作竹五幅》的创作背景是什么?

此诗为黄庭坚晚年答谢好友黄与迪赠画的次韵之作,“次前韵”指依照友人此前诗作的韵脚创作。黄庭坚一生仕途坎坷,多次遭贬,晚年饱受衰病困扰,诗中“衰病岂能诗”可见其当时的身体状态。与迪赠画本为慰藉,黄庭坚遂作此诗,既品评画艺,又借竹的“晚节”寄托自身坚守品格的志趣,同时抒发对时光流逝的感慨,学界一般认为此诗创作于黄庭坚晚年闲居时期,约元符之后或崇宁年间。

《次前韵谢与迪惠所作竹五幅》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 论艺与抒情结合 :全诗以画竹品评为载体,既详细解析了画艺的构思、笔墨与意境,又借竹的意象寄托君子之志,将艺术品评与个人身世感慨融为一体,体现黄庭坚“以才学为诗”的创作特点。 2. 用典贴切自然 :诗中化用东施效颦、大音希声、遗巾帼、辛毗等典故,既丰富了诗歌内涵,又贴合论画主题,毫无堆砌之感,典故解读多采用学界主流观点,对有争议的“遗巾帼”句已注明存疑。...