筇竹杖赞

这首咏物赞以筇竹杖为吟咏核心，借竹杖的物性特质类比自身品格与处世智慧，既赞颂了竹杖刚直不折、历经磨难而不改其节的品性，也抒发了诗人晚年贬谪途中坚守清节、心志坚定，且能从容化解争端、不被小人利用的旷达与自持。

1. 厉廉隅而不刿：厉，磨砺；廉隅，本指器物棱角，此处比喻品行端正有节操；刿（guì），伤害、划伤。句意：筇竹杖磨砺出方正棱角却从不伤人。
2. 故窃比於彭耽之寿：窃比，谦辞，私自比拟；彭耽，即彭祖，传说中长寿八百的上古仙人，此处以彭祖之寿喻竹杖的坚韧持久。句意：因此我私下将它比作彭祖一般久长。
3. 屈曲而有直体：屈曲，弯曲；直体，指竹杖本体仍保持挺直的风骨。句意：虽有弯屈的外形，却内含挺直的本质。
4. 能独立於雪霜之後：独立，傲然挺立；雪霜之后，指寒冬霜雪侵袭之后，比喻历经磨难考验。句意：能够在霜雪严寒之后依然挺立不倒。
5. 伯夷食薇而清：伯夷，商朝孤竹君之子，与弟叔齐不食周粟，采薇而食饿死首阳山，以坚守气节、清高不阿著称。句意：伯夷采薇守节终得清名。
6. 陈仲咽李而瘦：陈仲，即陈仲子，战国齐国隐士，隐居不仕，曾因误食他人之李后吐食，自甘清苦瘦瘠，以廉洁自持闻名。句意：陈仲食李自守清节，身形瘦瘠。
7. 涪翁昼寝，苍龙挂壁：涪翁，黄庭坚自号（因被贬涪州而得此号）；苍龙，此处以青苍之色的竹杖比作苍龙，突出其挺拔苍劲的形态。句意：我这涪翁昼寝之时，青竹手杖如苍龙般挂在壁间。
8. 涪翁履危，心如铁石：履危，身处险境。句意：涪翁身处危难境地，心志却如铁石般坚定不动摇。
9. 穷山独行，解两虎争：穷山，荒僻偏远的山林；解两虎争，化用“卞庄子刺虎”典故，指化解两方相争的困局。句意：独行在荒僻山野，能够化解两虎相斗的争端。
10. 终不使卞庄乘间，而孺子成名：卞庄，即卞庄子，春秋鲁国大夫，曾趁两虎相斗之机刺杀二虎一举成名；乘间，利用间隙；孺子，此处指借争端获利的无名小人。句意：终不会让卞庄趁机下手，让那小人借此成名。

筇竹杖磨砺出方正棱角却从不伤人，
我私下将它比作彭祖那般久长。
虽有弯屈的外形，却内含挺直的风骨，
能在霜雪严寒之后傲然挺立。
伯夷采薇守节终得清名，
陈仲食李自甘清瘦。
我这涪翁昼寝之时，
青竹手杖如苍龙挂在壁间。
身处危难，我的心志如铁石般坚定。
独行荒僻山野，能化解两虎相争的困局，
终不让卞庄趁机下手，
让那小人借争端成名。

此诗应为黄庭坚晚年贬谪西南（涪州、黔州、宜州一带）时期所作。筇竹为蜀地特产，其杖坚韧挺拔，是诗人贬谪途中常随身携带之物。此时诗人身处荒远之地，境遇窘迫，但始终坚守儒家气节与个人操守，以筇竹杖的品性自况，抒发历经磨难而不改其志的心境，同时借咏杖表达对伯夷、陈仲等清节之士的推崇，以及对小人乘隙谋利的警惕。

1. 托物言志，物我交融：全诗以筇竹杖为核心意象，将竹杖物性与诗人品格一一对应：“厉廉隅而不刿”对应诗人刚正不阿却不主动伤人的处世态度；“屈曲而有直体”对应诗人能屈能伸、坚守本心的风骨；“独立雪霜”则对应诗人历经贬谪磨难仍傲然挺立的气节，竹杖与诗人形象融为一体。
2. 用典精当，意蕴丰厚：全诗多处化用典故，彭祖之寿喻竹杖坚韧，伯夷、陈仲之典彰显清节操守，卞庄子刺虎之典反用其意，表达不被小人利用的自持。典故贴合物性与心志，毫无堆砌之感，极大丰富了诗歌的文化内涵。
3. 文体契合，风格凝练：此作为赞体诗，以四言句式为主，节奏整齐古朴，符合赞体颂扬咏物的文体要求。语言瘦硬凝练，“苍龙挂壁”以苍龙喻竹杖，形象鲜明，体现了黄庭坚生新瘦硬的诗歌审美取向。
4. 层次清晰，情感递进：全诗先咏竹杖物性，再引古贤清节为参照，继而自况身世心志，最后点明处世原则，从物到人、由古及今，逻辑清晰，情感层层深化。