题王仲弓兄弟巽亭

这首诗是题咏友人王仲弓兄弟私家园林巽亭的作品，既描绘了巽亭清幽雅致的园居环境，赞誉王氏兄弟的才德与和睦情谊，同时借景抒怀，抒发了自己超然物外、安贫乐道的处世观，兼具咏物寄兴与言志抒怀的双重内涵。

1. 大隗七圣迷，许田连城重：大隗，地名，出自《庄子·徐无鬼》，黄帝曾与七圣往大隗山问道而迷路，此处借指巽亭所在之地有古贤遗风。许田，指许地（今河南许昌一带）的良田胜境，“连城重”极言此地风物与人文价值的珍贵。
2. 里中多佳树，与世作梁栋：里中，指乡里居所，佳树以喻优秀的人才，此处赞誉王仲弓兄弟为国家的栋梁之材。
3. 市门行清渠，潩水可抱瓮：市门，集市旁的水道；潩水，流经今河南中部的河流。抱瓮，出自《庄子·天地》，指抱瓮灌溉、不求机巧的闲适意趣，此处写巽亭附近可临水悠然度日。
4. 翬飞城东南，隐几抚群动：翬飞，此处代指巽亭坐落于城东南方位（“翬”为五彩野鸡，古人常以其形喻建筑飞檐）；隐几，凭倚几案，语出《庄子·齐物论》；抚群动，指静观世间万物的运转。
5. 人境要俱尔，我乃得大用：人境，人间世俗境界；俱尔，意为此间万物各得其所。“得大用”语出《庄子·逍遥游》，指既能适应世俗，又能保有超然的精神自由。
6. 乌衣之云孙，昆弟不好弄：乌衣，指乌衣巷，代指世家大族；云孙，远世子孙，此处指王仲弓兄弟为世家后裔。昆弟，即兄弟；不好弄，指兄弟和睦相处，不轻薄浮躁。
7. 木末风雨来，卷箔醉宾从：木末，树梢；箔，竹帘。意为风雨掠过树梢时，卷起竹帘，与宾客随从畅饮尽欢。
8. 事常超然观，乐与贤者共：超然观，指以超脱的心态观照世事；意为时常以超然的视角看待世事，乐于与贤德之人相交共乐。
9. 人登断龙求，我自归鸿送：断龙，此处代指汲汲攀附、追求功名利禄的世俗之路；归鸿，指像归雁一样自在逍遥。意为世人多追逐功名富贵，我却如归鸿般随性自在。
10. 溪毛乱锦缬，候虫响机综：溪毛，溪边的野菜；锦缬，织有花纹的锦缎，此处以锦缬喻溪毛斑斓的色泽。候虫，应时而鸣的虫类；机综，织布机的声响，此处以织机声喻虫鸣的错落有致。两句描绘亭园周边清幽雅致的自然声色。
11. 世纷甚峥嵘，胸次欲空洞：世纷，世间的纷争扰攘；峥嵘，形容气势盛大。胸次，胸怀；空洞，指空阔坦荡，不为俗事所累。
12. 读书开万卷，谋国妙百中：赞誉王氏兄弟饱读诗书，才能卓越，谋划国事总能精准得当。
13. 傥无斲鼻工，聊付曲肱梦：斲鼻工，出自《庄子·徐无鬼》，指技艺高超的匠人，此处喻知音或同道；曲肱，出自《论语·述而》“曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，指安贫乐道的生活。意为倘若没有知音相伴，姑且安于清贫自在的生活。

大隗山畔七圣曾迷津，许田风物胜似连城珍。
乡里嘉木挺秀立，堪为世间栋梁支乾坤。
市集清流缓缓行，潩水畔可抱瓮灌园林。
巽亭雄踞城东南，凭几静看万物浮沉。
人间万事各得其所，我于此间得精神自由。
君家乃是乌衣世家后，兄弟和睦不逐浮华尘。
风雨掠过树梢头，卷起草帘醉邀宾朋游。
处世常以超然之心观，乐与贤德之人共唱酬。
世人多攀附求取功名，我却如归鸿自在遨游。
溪边野菜斑斓如锦缎，应时虫鸣恰似织机奏。
世间纷扰何其峥嵘，我心欲空阔无尘埃。
君家读书破万卷，谋划国事百谋百中。
倘无匠石般的知音，姑且安于曲肱而枕的清梦。

此诗约作于北宋元祐年间（1086-1094），当时黄庭坚在汴京任职，与世家子弟王仲弓兄弟交游密切，王氏兄弟于汴京城东南修筑巽亭作为雅集之所。黄庭坚目睹朝堂党争与世俗纷扰，借题咏巽亭之机，既赞美友人的才德与清雅志趣，也抒发了自身疏离功名、追求精神自由的人生态度。

1. 用典绵密，意蕴深厚：全诗化用《庄子》《论语》等经典典故十余处，如“七圣迷”“抱瓮”“斲鼻工”“曲肱”等，既贴合题咏园林的主题，又自然融入处世哲学，避免了空泛咏物，使诗歌兼具文学性与思想深度。
2. 意象精妙，喻体贴合：以“佳树”喻栋梁之才，以“锦缬”喻溪毛色泽，以“机综”喻虫鸣声响，将自然景物与人事才德相联结，既写出园景清幽，又烘托出王氏兄弟的高洁才学。
3. 动静结合，对比鲜明：“溪毛乱锦缬”是静态色彩描写，“候虫响机综”是动态声响描写，二者结合营造出静谧雅致的园居意境；“世纷甚峥嵘”与“胸次欲空洞”形成强烈反差，凸显出诗人对世俗纷扰的疏离与对精神自由的追求。
4. 结构严谨，层层递进：全诗先写园亭的人文与自然环境，次赞王氏兄弟的才德雅趣，再抒自身处世态度，最后以安贫乐道的期许作结，从景到人到志，逻辑清晰，情感流转自然。
5. 格律谐调，兼具古律之美：虽不拘泥于近体诗严格格律，但平仄协调，对仗工整，如“溪毛乱锦缬，候虫响机综”“读书开万卷，谋国妙百中”等句，兼具古诗的自由舒展与律诗的韵律美感。