包龙图智赚合同文字・挂玉钩

这段曲文主要围绕包拯断案情节展开，展现了刘安住面对让他殴打伯父的要求时的内心纠结与坚持。体现出刘安住重亲情、守孝道的品质，也通过包拯的言行推动了剧情发展，暗示其在分辨是非过程中的思考。

• “相公道谁是谁非便得知”：
  • 字词：“相公”，对包拯的尊称；“谁是谁非”，指事情的对错。
  • 句意：包大人说谁对谁错马上就能知道了。
• “兀那刘安住，你可怎生不着实打者”：
  • 字词：“兀那”，指示代词，相当于“那”；“怎生”，怎么；“着实”，用力。
  • 句意：那刘安住，你怎么不使劲打呢。
• “俺父亲尚兀是他亲兄弟”：
  • 字词：“尚兀”，仍然；“亲兄弟”，指刘安住的父亲和被要求打的老人是同胞兄弟。
  • 句意：我的父亲仍然是他的亲兄弟啊。
• “却教俺乱棒胡敲忍下的”：
  • 字词：“乱棒胡敲”，随意地用棍棒殴打；“忍下的”，忍心这么做。
  • 句意：却让我随意用棍棒殴打他，我怎么忍心这样做呢。
• “也要想个人心大理终难昧”：
  • 字词：“人心大理”，指人情事理；“昧”，隐藏、违背。
  • 句意：也要想想人情事理终究是难以违背的。
• “我须是他亲子侄，又不争甚家和计”：
  • 字词：“须是”，确实是；“争”，计较；“家和计”，家庭的财产和利益。
  • 句意：我确实是他的亲侄子，又不去计较家庭的财产和利益。
• “我本为行孝而来，可怎么生忿而归”：
  • 字词：“行孝”，履行孝道；“生忿”，生气、忿恨。
  • 句意：我本来是为了履行孝道而来的，怎么能生气愤恨地回去呢。
• “老夫低首自评论，就中曲直岂难分”：
  • 字词：“老夫”，包拯自称；“低首”，低头；“就中”，其中；“曲直”，是非对错。
  • 句意：我低头自己思考评论，其中的是非对错难道还难以分辨吗。
• “为甚侄儿不将伯父打，可知亲者原来则是亲”：
  • 字词：“为甚”，为什么；“可知”，可以知道。
  • 句意：为什么侄子不肯打伯父，由此可以知道亲人之间终究是有亲情的。

包大人说谁对谁错马上就能知晓，包大人发怒说：“那刘安住，你怎么不使劲打呢。”我心想我父亲还是他的亲兄弟呢。
却让我胡乱用棍棒打他，我怎么忍心这样做，也要想想人情事理终究难以违背。
我确实是他的亲侄子，又不去计较家里的财产利益。
我本来是为了尽孝而来，怎么能生气愤恨地回去呢？包大人说：“我低头自己思考，这其中的是非对错不难分辨。
为什么侄子不肯打伯父，由此可见亲人之间就是有亲情啊。”包大人又说：“那小子，我让你打这老头，你左来右去就是不肯打。张千，拿枷锁来把那小子枷起来。”

元杂剧是元朝时期兴盛的一种戏剧形式，反映了当时社会的各种现象和人们的思想观念。《包龙图智赚合同文字》以包拯断案为题材，这类题材在元杂剧中较为常见，因为包拯是百姓心目中公正廉明、为民伸冤的清官代表。此剧具体创作时间不详，但大致创作于元朝，通过戏剧的形式展现了当时社会的家庭伦理、法律纠纷等问题，也表达了人们对公正和正义的渴望。

• 表现手法：
  • 人物对话推动剧情：通过包拯与刘安住的对话，生动地展现了人物之间的矛盾冲突和内心想法，使剧情得以推进。如包拯要求刘安住打伯父，刘安住的回应则体现出他的孝道和对亲情的坚守，两者的互动使情节充满张力。
  • 对比衬托：刘安住的孝道和坚守与包拯看似强硬的要求形成对比，衬托出刘安住重情重义的品质，也从侧面表现出包拯断案时的巧妙和对事情真相的探寻。
• 语言特色：语言具有元杂剧的通俗性和口语化特点，使用了“兀那”“怎生”等具有当时特色的词汇，使人物形象更加鲜活，贴近普通民众的生活。同时，语言简洁明了，能够准确地传达人物的情感和意图。
• 主题表达：围绕亲情和孝道的主题展开，通过刘安住的行为和言语，强调了亲情的珍贵和孝道的重要性。同时，也展现了包拯的智慧和公正，表达了人们对正义和亲情伦理的追求。