答明略并寄无咎

可以忘忧惟有酒，清圣浊贤皆可口。
前日过君饮不多，明日解酲无五斗。
古木清阴丹井栏，夜来凉月屋头还。
论文拨置形骸外，得意相忘樽俎间。
冰壶不可与夏虫飨，秋月不可与俗士赏。
已得樽前两友生，更思一士济阳城。
虽无四至九卿之规画，犹有千秋万岁之真荣。
空名未食太仓米，今作斑衣老莱子。
卿家嗣宗望尔来，不独我闻足音喜。
西风索寞叶初乾，长铗归来亦罢弹。
穷巷蓬蒿深一尺，朱门廉陛高难攀。
吾侪相逢置是事，百世之下仰高山。

简要说明

这首诗是黄庭坚答赠友人崔明略并寄给苏门四学士之一晁补之（字无咎）的作品。全诗以饮酒谈文论道为开篇，围绕知音相聚的欢悦展开，抒发了对世俗官场的疏离、对精神知己的珍视，同时表达了放弃仕途经营、追求精神不朽与闲适归隐的人生志趣，兼具抒情与议论，尽显苏门文人的风雅情谊与风骨。

逐句注释

可以忘忧惟有酒，清圣浊贤皆可口：
清圣浊贤：酒的代称，典出《三国志·魏志·徐邈传》，徐邈私饮醉后称“中圣人”，后以清酒为圣人、浊酒为贤人。句意：唯有酒能消解心中忧愁，清酒浊酒都合我口味。
前日过君饮不多，明日解酲无五斗：
过君：拜访您（指崔明略）；解酲：醒酒，消除酒后困乏；五斗：化用阮籍嗜酒典故，代指大量美酒。句意：前几日登门拜访您，饮酒不多却意犹未尽，次日要醒酒，却再寻不到足够的佳酿。
古木清阴丹井栏，夜来凉月屋头还：
丹井：道家炼丹汲水的井，此处泛指清幽雅致的井畔栏杆。句意：古木浓荫之下，丹井的栏干静立；昨夜清凉月色，伴我从您的屋头归来。
论文拨置形骸外，得意相忘樽俎间：
拨置：抛开、搁置；形骸：指世俗的礼节与形体拘束；樽俎：古代盛酒食的器具，代指宴席。句意：谈论文章时，要抛开世俗的形骸拘束；心意相合时，便在宴席间相忘于形迹，不拘小节。
冰壶不可与夏虫飨，秋月不可与俗士赏：
冰壶：比喻高洁的情怀与品德；夏虫：典出《庄子·秋水》“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，代指见识短浅的人；飨：通“享”，此处指共享、理解。句意：高洁的情怀，无法与见识短浅的人共享；秋月的清景，不能与世俗之人共赏。
已得樽前两友生，更思一士济阳城：
两友生：指明略与晁无咎；济阳城：今山东菏泽一带，为晁补之故乡。句意：如今樽前已有明略与无咎二位知己，却更思念远在济阳城的晁补之。
虽无四至九卿之规画，犹有千秋万岁之真荣：
四至九卿：指仕途高位，四至为四方诸侯，九卿为朝廷高官；规画：仕途经营与谋划；真荣：指精神层面的不朽荣耀，而非世俗官位。句意：虽无经营四方九卿高位的谋划，却自有千秋万代流传的真正精神荣耀。
空名未食太仓米，今作斑衣老莱子：
太仓米：京师粮仓的俸禄，代指朝廷官禄；斑衣老莱子：春秋楚国隐士老莱子，年七十着彩衣娱亲，此处指辞官归隐、奉亲娱亲的闲适生活。句意：空有虚名却未领过朝廷俸禄，如今要学老莱子，着彩衣归隐奉亲。
卿家嗣宗望尔来，不独我闻足音喜：
卿家：对崔明略的称呼；嗣宗：阮籍，字嗣宗，竹林七贤之一，此处指明略有阮籍般的风雅情怀；尔：指晁无咎；足音喜：典出《庄子·徐无鬼》，指听到友人脚步声便满心欢喜。句意：你如阮嗣宗一般盼望着他的到来，不只是我，听到他的脚步声便满心欢喜。
西风索寞叶初乾，长铗归来亦罢弹：
西风索寞：秋风萧瑟；长铗归来：典出《战国策·齐策》，冯谖为孟尝君门客，三次弹铗求待遇改善，此处代指仕途追求；罢弹：不再弹铗，指放弃仕途。句意：秋风萧瑟，落叶初干，我不再弹铗求仕，决意归隐。
穷巷蓬蒿深一尺，朱门廉陛高难攀：
穷巷：偏僻小巷；蓬蒿：荒草，代指居所荒僻；朱门：富贵人家的大门，代指权贵阶层；廉陛：宫殿台阶，代指权贵门第。句意：我所居的穷巷，蓬蒿深达一尺；富贵人家的朱门高陛，终究难以攀附。
吾侪相逢置是事，百世之下仰高山：
吾侪：我们这些人；置是事：抛开世俗功名的烦心事；仰高山：典出《诗经·小雅·车舝》，指敬仰高尚的品德与学问。句意：我们相逢便抛开这些俗事，百世之后，世人仍会敬仰我们的高风亮节。

现代译文

唯有酒能消解心头忧愁，清酒浊酒都合我口味。
前几日登门拜访您，饮酒不多却意犹未尽，
次日要醒酒，却再寻不到五斗佳酿。
古木浓荫下，丹井的栏干静立，
昨夜清凉月色，伴我从您屋头归来。
谈论文学时，抛开世俗的形骸拘束，
心意相合时，便在宴席间相忘于形迹。
高洁的情怀，无法与夏虫共享冰的清寒，
秋月的清景，不能与世俗之人共赏。
如今樽前已有明略与无咎二位知己，
却更思念远在济阳城的晁补之。
虽无经营四方九卿高位的谋划，
却自有千秋万代流传的真正荣耀。
空有虚名却未领过朝廷的俸禄，
如今要学老莱子，着彩衣归隐奉亲。
你如阮嗣宗一般盼望着他的到来，
不只是我，听到他的脚步声便满心欢喜。
秋风萧瑟，落叶初干，
我不再弹铗求仕，决意归隐。
我所居的穷巷，蓬蒿深达一尺，
富贵人家的朱门高陛，终究难以攀附。
我们相逢便抛开这些俗事，
百世之后，世人仍会敬仰我们的高风亮节。

创作背景

此诗为黄庭坚元丰年间与友人崔明略相聚谈饮后，寄赠晁补之的作品。当时黄庭坚仕途辗转，虽有文名却未得重用，与苏门文人交游甚密，常与晁补之、崔明略等谈文论道。诗中既记录了与友人相聚的欢悦，也抒发了对世俗官场的厌倦，以及对精神知己的珍视，同时表达了归隐闲适、追求精神不朽的人生态度，尽显苏门文人之间的深厚情谊与共同的精神追求。

艺术赏析

用典自然，意蕴深厚：全诗化用《庄子》《战国策》《诗经》及魏晋典故二十余处，如“清圣浊贤”“夏虫语冰”“冯谖弹铗”“老莱娱亲”等，均贴合情境，无堆砌之弊，既增添了作品的文化厚度，又精准传达了诗人的情志。
结构层层递进，情感饱满：以饮酒开篇，引出与友人相聚的场景，再转入谈文论道的雅趣，继而抒发知音难觅与对友人的思念，随后阐述对功名的看法，表达归隐之志，最后以共勉作结，将个人情谊升华为对精神风骨的推崇，情感流转自然，层层深入。
对比鲜明，凸显风骨：诗中多处运用对比，如“穷巷蓬蒿”与“朱门廉陛”的境遇对比，“四至九卿”的世俗功名与“千秋真荣”的精神价值对比，鲜明表达了诗人对世俗权贵的疏离，对精神自由与不朽的追求。
语言雅俗共赏：黄庭坚诗学主张“无一字无来处”，此诗虽多典故，但语言平易流畅，无生涩之感，兼具文人雅趣与真情实感，既体现了宋诗的议论性与思辨性，又不失抒情的温婉真挚。

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