次韵答和甫卢泉水三首

这首诗为黄庭坚次韵酬答友人王和甫的作品，以卢泉水为触发点，先描摹清幽居所之景，再赞友人孝行与高洁品格，继而抒发知己难寻的感慨，借屈原典故寄寓仕途失意之悲，最后以“清明在躬”点明主旨，批判世俗投机钻营之辈，兼具抒情与说理，蕴含深刻的人生思考。

1. 舍後钟梵炉烟长，舍前帘影竹苍苍：
   舍：居所，此处指诗人或友人的闲居之所。钟梵：寺院的钟声与梵呗诵经声，点明环境清幽雅致。炉烟：香炉袅袅升起的烟霭。苍苍：草木繁茂的样子。此句写居所前后的静谧清幽之景。
2. 事亲暖席扇枕凉，中有一士鬓苍浪：
   事亲：侍奉父母。暖席扇枕：典出《礼记·曲礼上》“冬温而夏凊”，指尽心奉养父母，冬日为父母温暖席褥，夏日为父母扇凉枕席。一士：指友人王和甫。苍浪：同“沧浪”，形容鬓发斑白的样子。此句赞扬友人至孝的品行与渐长的年岁。
3. 同心之心兰麝香，与游者谁似姓杨：
   同心之心：指知心相契的情谊。兰麝香：兰草与麝香，皆为名贵香料，此处比喻情谊的芬芳纯正。与游者谁似姓杨：化用知音难觅的典故，“姓杨”泛指志同道合的知己，意为同游之人中，能如你这般与我相知的，再无旁人。
4. 朝发枉渚夕辰阳，怀瑾握瑜秪自伤：
   枉渚、辰阳：均为湖南境内古地名，化用屈原《涉江》“朝发枉渚兮夕宿辰阳”，暗指仕途奔波或迁谪流转。怀瑾握瑜：瑾、瑜皆为美玉，典出屈原《怀沙》，比喻拥有高洁的品德与出众的才能。秪：通“只”，仅、只是。秪自伤：只是徒然自伤，抒发有才德却不得志的怅惘。
5. 东有浊河西清漳，胡为搔头卢泉思茫茫：
   浊河、清漳：古代河流名，浊河浑浊，清漳相对澄澈，借指世俗与清流的分野。胡为：为何。搔头：指搔首踟蹰，形容心绪不宁。卢泉：即诗题中的卢泉水，为友人诗作的核心意象。思茫茫：思绪悠远苍茫。此句以清浊之河起兴，点明因卢泉水而心生万千思绪。
6. 清明在躬不在水，此曹狡狯可心死：
   清明在躬不在水：语出《礼记·孔子闲居》“清明在躬，气志如神”，意为内心的澄澈清明才是根本，不在于外在的泉水（卢泉水），点明修身立德在于本心而非外在形式。此曹：这类人，指投机钻营、看重外在虚名的世俗之辈。狡狯：狡诈投机。可心死：足以让人内心为之死寂，表达对世俗风气的厌弃与失望。

居所后方，钟鸣梵唱伴着炉烟袅袅悠长；居所前方，帘幕轻垂，修竹郁郁苍苍。
侍奉双亲，冬日暖席夏日扇枕清凉，此间有位君子，鬓发已然斑白苍苍。
知心情谊如兰麝般芬芳纯正，同游的友人里，谁能像你这般相知相赏？
清晨从枉渚出发，傍晚便抵达辰阳，怀抱着美玉般的才德，却只能徒然自伤。
东边有浑浊的黄河，西边有清冽的漳水，为何你我会为卢泉水的意象，心绪茫茫？
内心清明澄澈本就不在于外在的泉水，那些投机钻营之辈，真让人意冷心灰。

王和甫即王观，字和甫，为黄庭坚的挚友，二人多有唱和。此诗具体创作时间未详，大概率作于黄庭坚外放或贬谪期间。当时黄庭坚仕途坎坷，屡遭迁谪，内心郁积着失意与愤懑。友人寄来《卢泉水》诗，黄庭坚依原韵和答，借卢泉水的意象，既抒发与友人的知己之情，又借题发挥，探讨修身的根本，批判世俗的浮躁与投机。

1. 用典精当，意蕴丰厚：全诗多处化用经典典故，如《礼记》的“清明在躬”、屈原《涉江》的行役意象、“怀瑾握瑜”的高洁喻体，以及“暖席扇枕”的孝行典故，既贴合诗歌主旨，又增添了文本的文化厚度，体现了宋诗“以才学为诗”的特点。
2. 意象营造，情景交融：以钟梵、竹影、兰麝、清浊之河、卢泉水等意象，构建出清幽又略带怅惘的意境，将个人情志与自然意象、社会批判融为一体，情感表达含蓄深沉。
3. 结构严谨，层层递进：诗歌从写景起笔，再赞友人品格，继而抒知己之情，借典故抒发仕途失意，最后点明主旨，层层铺展，逻辑清晰，情感逐层深化。
4. 语言风格，拗峭生新：延续了黄庭坚典型的宋诗风格，语言凝练生新，善用反问、比喻等手法，既严格贴合次韵的格律要求，又避免流于平俗，兼具说理与抒情的张力。