过百里大夫冢

这首五言咏史诗是黄庭坚宦游途中凭吊春秋贤相百里奚坟墓之作，通过追述先贤坎坷际遇、批判后世谗佞之风，抒发了对贤才遭际的感慨，同时寄托自身坚守正道、期许遇合的情志。

1. 行客抱忧端，况复思古人：行客为诗人自指，此时正宦游在外；抱忧端，心怀愁绪。况复：何况又。
2. 何年一丘土，不见石麒麟：一丘土指坟墓；石麒麟为古代贵族墓前的石雕仪卫神兽。句意：不知历经多少岁月的荒坟土冢，墓前的石麒麟早已无迹可寻，尽显冢墓荒凉。
3. 断碑略可读，大夫身霸秦：断碑指残破的墓碑；略可读：大致尚可辨认字迹；大夫指百里奚，他辅佐秦穆公称霸西戎，官拜秦国上大夫。
4. 虞公纳垂棘，将军西问津：虞公为春秋虞国国君；垂棘是晋国名贵美玉，此处代指晋献公送虞公的垂棘璧与宝马，借道伐虢的典故；将军此处代指百里奚（时任虞国大夫）；问津本指问路，此处指寻求出路。句意：虞公贪利收受晋国的垂棘美玉，不听百里奚劝谏终致亡国，百里奚于是西行入秦谋求施展抱负的机会。
5. 安知五羊皮，自粥千金身：安知：谁能想到；五羊皮指秦穆公赎回百里奚的代价；粥通“鬻”，意为卖；自粥即自卖，百里奚穷困时曾卖身求生，其才学本价值千金。
6. 末俗工媒蘖，浮言妒道真：末俗指后世浅薄败坏的世俗风气；工：擅长；媒蘖本指酒曲，此处比喻挑拨构陷的谗言；浮言指不实流言；道真指坚守正道的贤士。
7. 幸逢孟轲赏，不愧微子魂：孟轲即孟子，此处代指后世贤者对百里奚的称赏；微子为商纣王庶兄，劝谏纣王无果后逃离，此处指百里奚的操守无愧于此类仁人志士。

我这行旅之人本就心怀愁绪，
更何况此刻又追思起古代的贤士。
不知历经多少年的荒坟土冢，
墓前的石麒麟早已不见踪迹。
残破的墓碑大致尚可辨认，
上面记载的正是辅佐秦穆公称霸的大夫百里奚。
当年虞公贪利收下晋国的垂棘美玉，
不听劝谏终致亡国，百里奚于是西行入秦。
谁能想到，那位后来以五张羊皮被赎回的贤才，
当年竟穷困到卖身求生，他的才学本值千金。
后世薄俗最擅长挑拨构陷，
流言蜚语总是嫉妒坚守正道的真贤。
百里奚幸而得遇明君一展抱负，
其精神操守无愧于微子那样的仁人。

这首诗是黄庭坚宦游途中路过百里奚墓时所作。百里奚为春秋著名贤相，因虞公贪利亡国，后以五羊皮被秦穆公赎出，辅佐穆公称霸西戎。黄庭坚一生历经新旧党争，多次被贬外放，屡遭谗言构陷，因此在凭吊先贤时，既感慨百里奚的坎坷际遇，也借古讽今批判世俗谗佞，同时寄托自身坚守正道、期待明主赏识的情志。

1. 用典精当密集：全诗围绕百里奚生平串联晋假道伐虢、五羊皮赎相、虞公贪利亡国等典故，又以孟轲、微子为参照，精准概括了百里奚的贤德与际遇，典故的运用既丰富了诗歌内涵，也强化了主旨。
2. 章法层层递进：开篇以行客忧思起笔，引出凭吊古人的由头；继而描写荒冢残碑，点出凭吊对象；随后回溯百里奚一生事迹，铺陈其贤能与坎坷；再转笔批判后世谗佞之风；最后以赞美先贤、点明情志收束，结构完整，情感由浅入深。
3. 语言凝练苍劲：作为江西诗派领袖，黄庭坚作诗讲究炼字，如“断碑略可读”的“略”字，精准写出断碑残损、字迹模糊的状态；“末俗工媒蘖”的“工”字，活画出世俗小人擅长构陷的情态，体现了其“无一字无来处”的创作特点。
4. 借古抒怀意蕴深沉：诗歌不仅是对先贤的凭吊，更融入诗人自身仕途感慨，借百里奚的遭遇暗讽党争中的谗行恶行，同时寄托自身坚守正道的志向，兼具咏史与抒怀的双重意蕴。