这首五言长律是黄庭坚途经太湖僧寺时,收到友人宗汝为寄赠的山蓣、白酒后所作。全诗先自叙仕途困顿、早衰忧思的身世境遇,转而盛赞宗汝为治政从容、爱民惩恶的贤能,最后抒发自己以仁政待民的为政理念,兼具自叙身世与赠友寄怀的双重内涵。
己未过太湖僧寺得宗汝为书寄山蓣白酒长韵诗
早衰观水鉴,内热愧邻邦。
比邻有宗侯,治剧乃雍容。
摩手抚鳏寡,蒿碪磔强梁。
桃李与荆棘,称物施露霜。
政经甚缜密,私不蚍蜉通。
吏舍无请赇,家有侯在堂。
府符下盐策,县官劝和羹。
作民敏风雨,令先诸邑行。
我居万夫上,闒惰世无双。
此邑宅岩岩,里中颇秦风。
翁媪无恙时,出分如峰房。
一钱气不直,白梃及父兄。
簪笔怀三尺,揖我谓我臧。
向来豪杰吏,治之以牛羊。
我不忍敌民,教养如儿甥。
简要说明
逐句注释
从学晚闻道,谋官无见功。
从学:追随师长修习学问;晚闻道:化用《论语·里仁》“朝闻道,夕死可矣”,谓自己年岁渐长方悟得大道;谋官:出仕求官;见功:显现功绩,即有所建树。
早衰观水鉴,内热愧邻邦。
早衰:过早衰老;水鉴:即铜镜,照镜自察容颜;内热:内心焦灼愧疚;邻邦:此处代指乡邦百姓。
比邻有宗侯,治剧乃雍容。
比邻:近邻;宗侯:对友人宗汝为的尊称,时为地方长官;治剧:治理繁杂难治的政务;雍容:从容不迫、游刃有余的样子。
摩手抚鳏寡,蒿碪磔强梁。
摩手:安抚体恤的姿态;鳏寡:老而无妻、无夫的孤苦贫民;蒿碪:以蒿草为砧,引申为整治不法之徒的手段;磔:原指分裂肢体的酷刑,此处指严厉惩治;强梁:强横不法的豪强。
桃李与荆棘,称物施露霜。
桃李:比喻良善百姓;荆棘:比喻奸恶之徒;称物:顺应事物本性;露霜:比喻恩泽与刑罚,对良善施予恩泽,对奸恶施以惩戒。
政经甚缜密,私不蚍蜉通。
政经:为政的纲领法度;缜密:周密严谨;蚍蜉:极小的昆虫,喻指微小的请托关节;句谓杜绝一切私人请托,无丝毫私弊。
吏舍无请赇,家有侯在堂。
请赇:受贿赂;家有侯在堂:谓宗汝为的德政深入人心,百姓心中始终铭记其威望。
府符下盐策,县官劝和羹。
府符:上级官府下达的公文;盐策:盐铁专卖的财税政策;和羹:化用《尚书·说命下》“若作和羹,尔惟盐梅”,喻指调和民生、妥善治理地方事务。
作民敏风雨,令先诸邑行。
作民:治理百姓;敏风雨:政令推行如风雨般及时有效;令先诸邑行:政令比其他县邑率先落实,形容治政效率极高。
我居万夫上,闒惰世无双。
万夫上:指身居地方高位;闒惰:懒散怠惰,诗人自谦之词。
此邑宅岩岩,里中颇秦风。
此邑:指宗汝为治理的县邑;岩岩:地势高峻险要;秦风:秦地(今陕西一带)民风强悍尚武,此处形容当地民风彪悍,治政难度较大。
翁媪无恙时,出分如峰房。
翁媪:老年夫妇;无恙:太平无事;出分:外出谋生、劳作;峰房:如蜂房般分散错落,形容百姓散居各地。
一钱气不直,白梃及父兄。
一钱:极少量的钱财;气不直:因小事忿怒不平;白梃:无装饰的木棍;句谓百姓因生计困苦,稍有不满便持棍反抗,甚至累及宗族父兄。
簪笔怀三尺,揖我谓我臧。
簪笔:古代官员插笔于冠侧,代指身为官吏;怀三尺:心怀三尺法律(古代法律写于三尺竹简之上);揖我:对我行拱手礼;谓我臧:称赞我贤良。
向来豪杰吏,治之以牛羊。
向来:从前;豪杰吏:指以严苛闻名的官吏;治之以牛羊:化用老子治政思想,谓此类官吏以宰杀奴役般的手段治民,实为酷政。
我不忍敌民,教养如儿甥。
敌民:残害百姓;教养如儿甥:像抚育儿女般教养安抚百姓,表达诗人仁政爱民的理念。
现代译文
年少修学晚岁方悟大道,出仕为官始终未有半分建树。
早生华发照镜自怜衰老,内心焦灼愧对乡邦父老。
近邻之中有宗侯您这般贤长官,治理繁杂政务却从容不迫。
您抚恤鳏寡孤苦的贫民,惩治强横不法的豪强。
对良善如桃李般的百姓施与恩泽,对奸恶如荆棘者施以刑罚,举措皆合乎事物本性。
为政纲领周密严谨,连蚍蜉般微小的私弊都无从通行。
官署之中无人敢收受贿赂,百姓心中都铭记您的德政。
上级下达盐铁专卖的公文,您能调和民生妥善推行善政。
治理百姓雷厉风行如风雨及时,政令率先在各县落地施行。
我身居高位却懒散怠惰,世间少有这般无用之人。
您治理的县邑地势高峻,民风彪悍颇有秦地之风。
当年太平之时,翁媪安康百姓四散谋生如蜂房错落。
如今连一文钱都拿不出,稍有不平便持棍反抗累及父兄。
您身为官员心怀法度,曾对我拱手称赞我贤良。
从前那些所谓能吏,都是以宰杀奴役般的手段治民。
我却不忍心残害百姓,只愿像抚育儿女般教养安抚他们。
创作背景
此诗作于北宋元符二年(1099,己未年)。黄庭坚此前因修《神宗实录》被诬诋毁先朝,被贬为宜州别驾,辗转途经今安徽太湖县僧寺时,收到友人宗汝为寄赠的山蓣(山药)与白酒,遂作此长诗寄赠。诗中既流露了诗人贬谪途中仕途困顿、早衰忧思的心境,也通过盛赞宗汝为的治政才能,抒发了自己以民为本的仁政理想。
艺术赏析
- 结构严谨,层次分明:全诗以自叙身世开篇,转赞友人治政,最后落脚于自身为政理念,层层递进,情感真挚自然,从个人境遇延伸至社会治理,格局开阔。
- 用典典雅,意蕴深厚:多处化用儒家、道家经典,如“晚闻道”化用《论语》,“和羹”化用《尚书》,“治之以牛羊”化用老子治政思想,既提升了诗歌的典雅性,也让观点表达更具说服力。
- 对比鲜明,突出主旨:将宗汝为的仁政与“向来豪杰吏”的酷政形成强烈对比,既凸显了友人的贤明,也清晰表达了诗人反对苛政、主张爱民的为政思想。
- 风格瘦硬,用词精炼:延续黄庭坚生新瘦硬的诗风,如“蒿碪磔强梁”“私不蚍蜉通”等句,用词精准凝练,兼具五言排律的格律严谨与对仗工整(如“摩手抚鳏寡,蒿碪磔强梁”等联)。
- 意象生动,意境真切:以“水鉴”“露霜”“白梃”等具象意象,精准传达出诗人的自省、治政理念与社会现状,让抽象的情感与观点变得可感可触。
常见问题
《己未过太湖僧寺得宗汝为书寄山蓣白酒长韵诗》的作者和朝代是什么?
《己未过太湖僧寺得宗汝为书寄山蓣白酒长韵诗》的作者是黄庭坚,页面按宋作品展示。
《己未过太湖僧寺得宗汝为书寄山蓣白酒长韵诗》主要写了什么?
这首五言长律是黄庭坚途经太湖僧寺时,收到友人宗汝为寄赠的山蓣、白酒后所作。全诗先自叙仕途困顿、早衰忧思的身世境遇,转而盛赞宗汝为治政从容、爱民惩恶的贤能,最后抒发自己以仁政待民的为政理念,兼具自叙身世与赠友寄怀的双重内涵。
《己未过太湖僧寺得宗汝为书寄山蓣白酒长韵诗》的创作背景是什么?
此诗作于北宋元符二年(1099,己未年)。黄庭坚此前因修《神宗实录》被诬诋毁先朝,被贬为宜州别驾,辗转途经今安徽太湖县僧寺时,收到友人宗汝为寄赠的山蓣(山药)与白酒,遂作此长诗寄赠。诗中既流露了诗人贬谪途中仕途困顿、早衰忧思的心境,也通过盛赞宗汝为的治政才能,抒发了自己以民为本的仁政理想。
《己未过太湖僧寺得宗汝为书寄山蓣白酒长韵诗》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构严谨,层次分明 :全诗以自叙身世开篇,转赞友人治政,最后落脚于自身为政理念,层层递进,情感真挚自然,从个人境遇延伸至社会治理,格局开阔。 2. 用典典雅,意蕴深厚 :多处化用儒家、道家经典,如“晚闻道”化用《论语》,“和羹”化用《尚书》,“治之以牛羊”化用老子治政思想,既提升了诗歌的典雅性,也让观点表达更具说服力。 3. 对比鲜明,突出主旨 :将宗...