再次韵四首

这首七言绝句为黄庭坚的和韵颂圣之作，以“天不言”喻帝王无为而治、天下归心，描绘了儒者云集、文教昌明的朝堂盛景，称颂当朝圣德与文治之功，以建安文人曹刘为参照，彰显当代学术文辞远超前代，流露北宋文人的文化自信。

1. 万国归心天不言：
   万国：指天下各地的邦国与百姓；归心：心悦诚服而归附。此句化用《论语·阳货》“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”，以“天不言”喻帝王以无为之道治天下，不必多言而天下自安。
2. 诸儒争席异临轩：
   诸儒：指朝中一众儒者学者；争席：化用《庄子·寓言》中舍者避席的典故，此处指儒者们齐聚朝堂、论学争席，形容文教兴盛、人才济济；临轩：皇帝亲临殿前平台听政或接见臣僚，此句意为儒者论学的盛景胜过帝王单独临朝听政，突出朝堂文教之盛。
3. 圣功典学形歌颂：
   圣功：帝王的圣明功业；典学：化用《尚书·说命下》“学于古训乃有获”，指研习先王经典、勤于治学；形歌颂：体现在歌颂的诗文之中，意为当朝圣德与治学之风被广为传颂。
4. 更觉曹刘不足吞：
   曹刘：指汉末建安文学代表作家曹植、刘桢，亦泛指前代杰出文人；不足吞：意为前代文人名士的成就不足以与当代相较，“吞”字有囊括、压倒之意，凸显当代文治超越前代的自信。

天下万方尽皆心悦诚服，天道无言却化育万物。
诸儒云集朝堂争相论学，盛景远超帝王临朝听政。
帝王圣功与治学之德，都化作了千古传颂的歌吟。
更觉昔日曹刘的文辞，如今已不足与之比肩。

《再次韵四首》为黄庭坚依原诗韵脚所作的和韵组诗，此诗创作于其馆阁任职时期（约神宗至哲宗朝）。北宋中期儒学复兴，文教昌盛，朝廷馆阁汇聚大量儒者编修典籍、研讨经学，黄庭坚曾参与《神宗实录》编修，对当朝文治氛围深有体会，这类颂圣和韵诗多为奉和同僚或呼应朝廷文教盛事而作，既体现了北宋文人的文化自豪感，也符合馆阁文学的创作传统。

1. 用典精当自然：全诗化用《论语》《庄子》《尚书》等经典典故，如“天不言”“争席”“典学”等，既贴合颂圣主题，又增添了作品的典雅厚重感，无堆砌晦涩之弊。
2. 以议论入诗：末句“更觉曹刘不足吞”直接发表议论，以建安文人曹刘为参照，鲜明彰显当代文治超越前代的文化自信，体现了宋诗“以议论为诗”的典型特征。
3. 格调庄重典雅：全诗措辞雍容，意象开阔，以“万国归心”“诸儒争席”等场景描绘朝堂盛景，最后以“吞”字收束，强化了文治超越前代的气势，既贴合颂圣诗的庄重基调，也体现了黄庭坚炼字精工的诗歌特色。
4. 格律严谨合规：此作为七言绝句，首句入韵，平仄符合近体诗格律要求，韵脚和谐规整，符合北宋馆阁文学的严谨风貌。