招隐寄李元中

这首诗是黄庭坚寄赠友人李元中的招隐之作，先称赞李元中才学出众、气质清拔，再抒发自己欲追随却路途阻隔的怅惘，感叹贤才易被埋没，最后以“阿阁紫凤”与“江湖白鸥”对比，劝勉友人放弃隐居，出仕施展经世之才，全诗情感真挚，兼具赞美与期许之意。

1. 吾闻李元中，学为古人青出蓝：吾，我；闻，听闻。青出蓝化用《荀子·劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”，谓李元中治学精进，造诣超过前人，才华卓绝。
2. 眉目之闲如太华，一段翠气连终南：闲，同“间”，指眉宇之间；太华即华山，终南即终南山，均为关中名山，以两山清俊秀拔的气质比喻李元中容貌气度清朗高雅。
3. 我欲从之路阻长，朱颜日夜惊波往：从，追随、依附；路阻长，路途遥远且阻隔不通；朱颜指青春容颜；惊波以汹涌波涛喻时光流逝，谓年华在怅惘与奔波中悄然逝去。
4. 苍梧玉琯生蛛网，老翁忘味倾心赏：苍梧相传为舜帝葬所，此处借指高洁之士的居所；玉琯为玉制管乐器，象征高雅才具；蛛网缠绕谓才具被埋没、无人赏识。老翁忘味化用《论语·述而》“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”，以孔子闻韶倾心忘味的典故，喻指自身或当世贤者对李元中才华的倾倒赞赏。
5. 眼前记一不识十，谷中白驹閟音响：记一不识十，形容世人见识短浅，看不到事物全貌与本质；白驹语出《诗经·小雅·白驹》，喻指贤才；閟（bì）意为闭塞、隐藏，谓贤才隐居山谷，断绝声名，不被世人知晓。
6. 灊山南闲卧青牛，万壑松声不得游：灊（qián）山今安徽潜山一带；青牛化用老子骑青牛出函谷关隐居的典故，指隐居生活。此句谓若效仿老子闲卧灊山，纵有万壑松声的清景，却无法施展抱负、游历于世。
7. 愿君为阿阁之紫凤，莫作江湖之白鸥：阿阁指四面有曲檐的高阁，代指朝廷殿堂；紫凤为祥瑞珍禽，喻指经世济民的贤才；白鸥为江湖隐士的代称，此处劝勉李元中放弃归隐，入朝施展才华。

我听闻李元中君，治学效仿古人，造诣青出于蓝远超同辈。
眉宇之间清朗高雅，恰似太华翠色连绵，与终南山一脉相连。
我本欲追随你，却叹路途遥远阻隔，青春容颜日夜随波涛般的时光悄然逝去。
高洁居所的玉琯已被蛛网缠满，无人赏识，唯有如孔子闻韶般的老者，倾心赏叹你的才华。
世人大多见识短浅，记一不识十，看不到你的卓异才学；谷中的贤才深藏不露，断绝声响，不被世间知晓。
若效仿老子闲卧灊山南麓，纵有万壑松声的清景，却无法施展抱负、游历于世。
愿你做阿阁之上的紫凤，展翅云霄施展抱负，莫做江湖间的白鸥，终老烟波埋没才华。

此诗为黄庭坚寄赠友人李元中的作品。李元中才学出众却选择隐居，黄庭坚作此诗以招隐之意劝其出仕。诗中既饱含对友人才学气度的高度赞赏，也抒发了自身欲追随友人却路途阻隔的怅惘，同时暗含对贤才被埋没的惋惜，体现了黄庭坚对经世之才的推崇与期许。

1. 用典贴切自然：全诗化用《荀子》《论语》《诗经》及道家典故十数处，如青出蓝赞才学、孔子忘味表倾慕、老子青牛喻隐居、白驹紫凤明志向，典故与人物、主题高度契合，未显堆砌晦涩之感，增添了诗歌的文化厚重感。
2. 比喻生动传神：以华山、终南山喻友人气质，以紫凤、白鸥喻入世与归隐的选择，将抽象的才学、品格、志向具象化，意象疏朗开阔，形象鲜明。
3. 情感层次分明：全诗从赞人才学起笔，继而抒发追随不得的怅惘，再叹贤才埋没的惋惜，最后以劝勉作结，层层递进，情感真挚恳切，将对友人的赏识与期许自然流露。
4. 风格贴合黄庭坚特色：全诗兼具典雅与通俗性，语言瘦硬通神，虽用典较多却不失流畅，意境兼具清俊秀拔与开阔大气，体现了黄庭坚“以文字为诗、以才学为诗”的创作特点。