戏赠彦深

这首诗是黄庭坚戏赠友人李髯的七言古风，以戏谑调侃的笔触铺写友人贫寒窘迫的日常境况，同时赞美其安贫乐道、不慕荣利的品格。诗中既展现了北宋寒士的清贫生活状态，也暗含对世俗趋炎附势、汲汲功名风气的讽刺，整体谑而不虐，兼具生活情趣与思想内涵。

1. 李髯家徒立四壁，未尝一饭能留客：
   李髯：指友人李髯（具体身份待考，一说为李公麟或诗人友人李常），“髯”指胡须。家徒立四壁：即家徒四壁，形容家中一无所有，极其贫寒。徒：仅、只。未尝：不曾。留客：留客人食宿。
2. 春寒茅屋交相风，倚墙扪虱读书策：
   交相风：茅屋四处漏风，风穿堂而过。扪虱：摸捉虱子，形容生活贫寒、不拘小节。读书策：诵读经书典籍，“策”指古代书写用的竹片、木片，代指书籍。
3. 老妻甘贫能养姑，宁剪髻鬟不典书：
   甘贫：甘心过贫苦生活。养姑：侍奉丈夫的母亲（古代称丈夫的母亲为“姑”）。宁：宁可。剪髻鬟：剪下发髻首饰（或指剪发换食），典出《晋书·陶侃母湛氏传》，陶侃家贫，客至时湛氏剪发换酒食待客。不典书：不肯典当书籍换取钱财。
4. 大儿得餐不索鱼，小儿得褌不索襦：
   得餐：能吃上饭。索：索要、求取。褌（kūn）：裤子。襦（rú）：短袄。此句写子女只求温饱，不奢求美食华服。
5. 庾郎鲑菜二十七，太常斋日三百余：
   庾郎：指南朝齐诗人庾杲之，家境贫寒，常食蔬食，《南齐书》载其“食唯有韭菘、瀹韭、生韭、杂菜”，人称“庾郎二十七种鲑菜”。鲑菜：此处代指家常蔬菜菜肴。太常：官名，此指南朝齐太常萧缅，其家斋戒日膳食丰盛，多达三百余种。此处以贫富对比，凸显友人的清贫。
6. 上丁分膰一饱饭，藏神梦诉羊蹴蔬：
   上丁：农历每月上旬的丁日，古代学校于此日祭祀先圣先师，分赠祭肉（膰，fán）。分膰：分得祭祀用的熟肉。藏神：此句典故出处略有争议，学界多解为极言寒士蔬食匮乏，连蔬菜都难以保全，只能在梦中向践踏蔬菜的羊诉苦。
7. 世传寒士有食籍，一生当饭百瓮葅：
   食籍：世俗传言中记载寒士一生食禄的簿籍，此处指“寒士注定一生吃腌菜度日”的说法。饭：动词，吃。瓮葅（zū）：瓮中腌制的腌菜。
8. 冥冥主张审如此，附郭小圃宜勤锄：
   冥冥：指冥冥之中的天道、神灵。主张：主宰、掌管。审：果真、如果。附郭：靠近城郭。圃：菜园。此句意为，若天道真的让寒士一生食蔬，不如就近开辟菜园勤加耕耘。
9. 葱秧青青葵甲绿，早韭晚菘羹糁熟：
   葵甲：葵菜的嫩芽，为古代常见蔬菜。早韭：早春的韭菜。晚菘：秋冬时节的白菜。羹糁（shēn）：用米和菜煮成的粥羹。
10. 充虚解战赖汤饼，芼以蓱虀与甘菊：
    充虚：充饥。解战：抵御饥饿（或解除身体寒战）。汤饼：古代面食的一种，即今面条。芼（mào）：掺和、调和。蓱虀（píng jī）：用浮萍制成的腌菜。甘菊：野菊花，可作蔬菜食用。
11. 几日怜槐已著花，一心咒笋莫成竹：
    怜槐：怜惜槐树开花（槐花可食用）。著花：开花。咒笋莫成竹：盼竹笋不要长成竹子，因长成后便无法食用鲜笋，暗写寒士连新鲜蔬菜都难以奢求的窘迫。
12. 群儿笑髯穷百巧，我谓胜人饭重肉：
    群儿：世俗的庸人。穷百巧：指为谋取富贵用尽各种手段。胜人：胜过他人。饭重肉：顿顿吃肉，代指富贵生活。
13. 群儿笑髯不若人，我独爱髯无事贫：
    不若人：不如他人（指富贵不如人）。无事贫：安于清贫，不为世俗琐事所扰。

李髯你家徒四壁空空如也，从来留不住客人吃上一顿热饭。
春日寒意料峭，茅屋四处漏风，你却倚着墙捉着虱子，悠然诵读诗书。
你的妻子甘心清贫，悉心侍奉婆婆，宁可剪下发髻换食待客，也不肯典当家中典籍。
大儿子能吃上饭就不再索要鱼肉，小儿子有了裤子穿就不再讨要短袄。
当年庾郎清贫，仅靠二十七种蔬食度日；太常卿斋戒时，却有三百多道佳肴。
你只能在祭孔的丁日分得一点祭肉，吃上一顿饱饭，穷困到只能在梦中向践踏蔬菜的羊诉苦。
世人都说寒士有注定的食禄，一生都要吃百瓮腌菜度日。
如果冥冥之中的天道真的如此安排，那不如在城边开个小菜园，勤勤恳恳耕耘。
看那葱秧青青、葵菜嫩芽翠绿，早春的韭菜、晚秋的白菜，煮上一锅菜粥。
靠汤饼充饥抵御饥饿，再拌上浮萍腌菜和甘菊调味。
没过几日，槐树已经开花，我一心盼着竹笋不要长成竹子，好留着当下吃鲜笋。
那群庸人笑你穷尽手段还是穷困，我却觉得你胜过那些顿顿吃肉的富贵人。
庸人们都笑你不如他人，唯独我偏爱你安于清贫、不为俗事所扰的心境。

此诗作于北宋中后期，当时社会承平日久，但士风渐趋功利，不少士人汲汲于功名富贵，趋炎附势之风渐长。黄庭坚与友人李髯交往，目睹其虽家境贫寒却安于读书、不慕荣利的状态，遂以“戏赠”为题写下此诗。诗中既写实了北宋寒士的清贫生活，也暗含对世俗功利风气的讽刺，体现了诗人对安贫乐道品格的推崇。关于具体创作年份，学界多认为作于黄庭坚早年游宦或元祐年间闲居之时。

1. 以俗为雅的诗学实践：黄庭坚提倡“以俗为雅”的创作主张，此诗大量选取日常贫寒生活的细节入诗，如家徒四壁、扪虱读书、剪髻鬻食、咒笋莫成竹等，将世俗的清贫日常转化为富有诗意的文学意象，打破了诗歌仅写雅事的传统，体现了宋诗“以文字为诗、以才学为诗”的特点。诗中多处用典，用典贴切自然，不堆砌辞藻，增强了诗歌的文化内涵。
2. 戏谑与赞美结合的笔调：全诗以“戏赠”为基调，开篇以调侃笔触铺写友人的清贫窘境，中间以生活化细节强化寒士的窘迫，末段却一转笔锋，斥责世俗庸人，赞美友人安贫乐道的品格，整体谑而不虐，既写出了寒士生活的无奈，又不失对友人的真挚推崇。
3. 对比手法的运用：诗中多处运用贫富对比，如庾郎蔬食与太常斋日的对比、群儿笑贫与诗人推崇的对比，通过强烈的反差突出寒士安贫乐道的可贵，讽刺了世俗趋炎附势、唯富贵是从的风气。
4. 生活化意象与趣味性：“咒笋莫成竹”的细节极具生活趣味，将寒士想吃鲜笋又怕笋长成竹的矛盾心理刻画得生动传神，既写出了清贫生活的窘迫，又暗含诗人的达观心态，体现了其对日常细节的敏锐观察。
5. 格律与语言特色：此诗为七言古风，句式灵活自由，不严格拘泥于近体诗的平仄对仗，语言平易浅近却蕴含哲理，兼具叙事性与议论性，既有对生活的写实，又有对人生的思考，展现了黄庭坚诗歌“拗峭”之外的平易灵动一面。