为黄龙心禅师烧香颂三首

这是一首禅门悟道偈颂，以机锋话语破除凡夫的生死迷障与外道邪见，直显本自具足的本心，流露禅修解脱后的洒脱自在，兼具禅理思辨与诗意美感。

1. 一拳打破鬼门关：鬼门关本指地势险要的关隘，此处喻指生死轮回的迷障、凡夫执着妄念的精神桎梏。“一拳打破”以猛厉的行动力喻破无明、开正见，直指本心清净。
2. 一笑吐却野狐涎：典故出自《景德传灯录》，百丈禅师曾为野狐化身的老人解粘去缚——老人因执“不落因果”之见，五百世堕为野狐身，后经百丈以“不昧因果”开示，方得脱野狐身。此处“野狐涎”喻外道邪见、无明垢秽，“一笑吐却”谓破除邪见，清净本心。
3. 四海峥嵘龙象众：龙象为佛教术语，喻指修行勇猛精进、堪担佛法的高僧大德。“四海峥嵘”谓天下修行者气概不凡、法门兴盛，此言禅门龙象云集。
4. 鼻头只用短绳牵：“鼻头”代指本自具足的本心、本来面目，“短绳牵”喻不假外求，只需顺性自然、直下承当，契合禅门“平常心是道”的核心要义，无需向外驰求。

一拳击碎生死迷妄的鬼门关，
一笑之间吐尽外道邪见的野狐涎。
四海之内勇猛精进的龙象僧众遍布，
自家本心只须顺性自然，何须外物牵缠？

黄庭坚为北宋著名文学家，兼通禅理，与临济宗黄龙派高僧交往密切。黄龙心禅师即黄龙祖心（晦堂祖师），为黄龙派第二代传人，是黄庭坚的禅门参学对象。这首颂诗是黄庭坚为黄龙心禅师烧香祈福时所作的禅偈，此时黄庭坚历经数次仕途贬谪，寄心禅悦以排遣郁悒，借颂诗阐发自身对禅门机锋与解脱之道的体悟。

1. 用典精当，机锋峭拔：以“野狐”禅门公案入诗，紧扣“破邪见、开正智”的核心主题，典故与禅理融为一体，毫无生硬之感；“一拳打破”“一笑吐却”以动势极强的语言，将破迷开悟的过程具象化，兼具力量感与洒脱意趣。
2. 语言质朴灵动，以俗显雅：末句“鼻头只用短绳牵”以日常口语入诗，将抽象的禅理转化为具象的生活意象，浅显易懂却意蕴深远，打破了传统禅诗的晦涩感，契合黄庭坚“以文为诗”的创作特色。
3. 结构紧凑，意境开合自如：前两句破个人迷障，后两句观照禅门兴盛，最终回归本心自足，意境从猛厉转向平和，层层递进，完整呈现了禅修的完整脉络。
4. 不拘格律，以意为主：虽为七言绝句形式，但未严格恪守律诗的对仗、平仄规则，完全以禅理表达为核心，自由灵动，契合禅颂“不立文字、直指人心”的特质。