次韵韩川奉祠西太乙宫四首

本诗为黄庭坚次韵友人韩川的和作，以典雅笔触描绘西太乙宫皇家祭祀太乙神的庄严场面，借祭典场景寄寓对福祉、丰年的祈愿，兼具仪式感与文学想象。

1. 万灵未对甘泉：万灵指天地众神；未对，尚未朝见、就位；甘泉，代指皇家祭典场所，典出汉代甘泉宫，为汉武帝祭祀天地五帝的核心处所。句意：众神尚未在如甘泉宫般的祭典殿庭中就位。
2. 五福问祀迎年：五福出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、修好德、考终命五种天赐福祉；问祀，祭神求福；迎年，祈求新年与农事丰收。句意：通过祭神仪式，祈求获得五福与丰年吉庆。
3. 旍旂三斿半偃：旍旂（jīng qí），即祭礼仪仗所用的旌旗（为“旌旗”的异体写法）；斿（liú），旌旗边缘的垂饰；半偃，半垂倒伏。句意：仪仗旌旗的三重垂饰半垂轻卷，呈现出庄严肃穆的静态氛围。
4. 风马云车闯然：风马，指神灵驾御的车马，因行进迅疾如风；云车，神话中神灵乘坐的云气之车；闯然，疾速显现、骤然出现的样子。句意：神灵乘坐的风马云车倏然显现，打破了祭典的静态肃穆。

众神尚未在祭典殿庭就位，
以祀神之礼祈求五福与丰年。
仪仗旌旗的三重垂饰半垂轻卷，
风马云车载着神灵倏然显现。

次韵即按照原诗的韵脚创作和诗，韩川原诗已佚。西太乙宫为宋代皇家祭祀太乙神的专属场所，太乙神为宋代官方推崇的护国祈福神祇，每逢大典皆有隆重祭仪。宋代实行祠禄官制度，“奉祠”指官员领取宫观祠禄而不实际任职，韩川当时应领西太乙宫祠禄。
此诗创作时间主流观点认为在元祐三年（1088）前后，彼时黄庭坚在汴京秘书省任职，与在京友人韩川多有唱和；学界对具体创作年份尚存细微争议，一说为元祐初年。诗作既贴合祭典场景，也寄寓了对国泰民安的期许。

1. 用典典雅，意蕴深厚：多处化用古典典故，以甘泉宫代指皇家祭典，以《尚书》“五福”点明祭典的祈福内核，风马云车则是古典文学中常见的神灵出行意象，既贴合祭典的神圣属性，又避免了直白叙事的呆板。
2. 动静结合，意境灵动：全诗先以“万灵未对”“半偃”的静态描写，营造出祭典开始前的肃穆氛围；末句“闯然”一转，以动态的神灵车马打破静态，将祭典推向高潮，动静相宜间完成了仪式场景的完整铺陈。
3. 炼字精准，风格凝练：黄庭坚以“闯然”二字最为精妙，既写出风马云车出现的迅疾突兀，又赋予神灵驾临的庄严感，于极简的笔墨中强化了祭典的神圣感。全诗语言典雅规整，贴合皇家祭典的庄重语境，同时又不失诗歌的文学想象，体现了黄庭坚“以才学为诗”的创作特色。
4. 次韵合规，兼顾声韵：作为次韵之作，此诗严格贴合韩川原诗韵脚（按宋代宽韵，“泉、年、然”同属元韵部），既满足唱和的形式要求，又未因韵害意，展现了黄庭坚娴熟的诗歌创作技巧。