寄黄龙清老三首

这首诗是黄庭坚寄赠黄龙寺清老禅师的寄怀之作，以中秋月色、鸿雁传书为核心意象，既抒发了对禅友的深切思念，又融入禅门机趣与学养，于浅淡笔墨中见深挚情谊与超逸心境。

1. 万山不隔中秋月：万山，层层叠叠的群山；不隔，无法阻隔。中秋月，中秋时节的圆月，既是眼前实景，也常作为团圆、思念的象征意象。此句意为层层山峦也挡不住中秋的明月。
2. 一雁能传寄远书：一雁，即鸿雁，化用“鸿雁传书”的经典典故，代指传递书信的载体；寄远书，寄给远方友人的书信。此句谓一只鸿雁便可捎去我寄赠给你的书信。
3. 深密伽陀枯战笔：深密，指禅理深邃缜密；伽陀（qié tuó），梵语音译，原指佛经中的韵文偈颂，此处代指禅门机锋语句或清老禅师的禅学言论；枯战笔，枯涩顿挫的笔锋，既指作诗时反复推敲、笔力枯涩的创作状态，也暗合禅修中枯寂精进的心境。
4. 真成相见问何如：真成，真的好似、俨然；相见，当面相会；问何如，问候近况、别来无恙。此句意为仿佛真的与你当面相逢，亲口问候你的近况。

层层群山挡不住今夜的中秋明月，一只鸿雁便可捎去我寄给你的远书。
禅理深邃的偈语写尽了枯涩笔底的情思，恍惚间竟似与你当面相逢，轻声问一句别来可好。

黄庭坚与禅僧交往颇深，早年曾多次游历江西黄龙寺，与寺中清老禅师结下深厚禅友之谊。此诗作于黄庭坚外放任职、远离禅友的中秋时节，彼时他触景生情，借中秋月色烘托思念之意，以鸿雁传书为寄怀载体，同时融入禅学思考，创作此诗寄赠清老禅师，抒发对友人的牵挂与超逸的精神追求。（注：关于具体创作年份学界暂无定论，主流观点认为作于黄庭坚元丰之后的外放时期）

1. 意象与情感的自然融合：以“万山”“中秋月”营造开阔辽远的空间背景，既点明寄赠的时节与空间阻隔，又以中秋月的圆满意象暗合对团圆相聚的向往；“一雁传书”化用经典典故，将抽象的思念转化为可感的书信传递，自然贴切。
2. 禅理与诗境的统一：“深密伽陀”点明与清老禅师的禅学交流，“枯战笔”将创作与禅修状态结合，暗合黄庭坚“以禅入诗”的创作倾向，使诗歌既有寄怀的温情，又有禅门的枯淡机趣。
3. 虚实相生的笔法：前两句为实写眼前之景与寄书之事，后两句则由实转虚，将寄书的行为转化为“相见问何如”的虚拟会面，弱化了空间阻隔，凸显了心灵相通的超越性，意境空灵隽永。
4. 结构与语言特色：全诗采用绝句起承转合的经典结构，首句起兴、次句承事、第三句转意、第四句收束，章法严谨。语言瘦硬简淡，符合“山谷体”的典型特征，以浅近的口语化表达承载深挚情感与禅理，无刻意雕琢之痕，却意蕴悠长。首联虽为宽对，却以开阔意境强化了全诗的寄怀氛围。