寄黄龙清老三首

这首诗为黄庭坚寄赠黄龙寺僧祖心（号清老）的组诗之一，以禅宗与道家譬喻说理，借漫天月色之景，抒发对“本自具足、不向外求”的禅悟体会，同时传递出与知己禅师相知相契、超逸洒脱的精神共鸣。

1. 骑驴觅驴但可笑：出自禅宗经典譬喻，指世人本已拥有本真自性，却向外驰求虚妄的名与利，如同骑着驴却四处寻驴，本就荒唐可笑。
2. 非马喻马亦成痴：化用《庄子·齐物论》与公孙龙“白马非马”的名辩之论，指执着于事物的抽象概念（如“马”的定义），却忽略事物本身的本真，陷入名相的痴妄之中。
3. 一天月色为谁好：描绘天地间月色遍照的清寂之景，以反问句式打破功利性审美，暗含“月色本无偏私，美好自在本心”的禅意追问。
4. 二老风流只自知：“二老”指诗人自己与黄龙清老，“风流”指超逸洒脱的禅者襟怀；意为你我二人的精神默契与禅悦境界，唯有彼此心知，无需向外人言说。

骑着驴却四处寻驴，本就荒唐可笑；
执着于白马非马的名相，更是痴愚迷妄。
漫天月色清辉洒落，究竟为谁而这般美好？
你我二人的潇洒襟怀与默契，这份禅悦只在彼此心间。

黄庭坚与黄龙祖心（清老）为终身方外之交，祖心是黄龙禅宗的重要传人，二人常以诗偈唱和探讨禅理。这首组诗约作于元丰年间（1078-1085）前后，彼时黄庭坚虽仕途初显，但已深入接触禅学，通过与清老的交往体悟禅机，遂作此诗寄赠友人，以禅理诗抒发对自性本足的理解与知己相惜之情。

1. 以禅理入诗，譬喻浅近：全诗用“骑驴觅驴”“非马喻马”两个极简的日常譬喻，将深奥的禅学概念转化为易懂的生活场景，体现了黄庭坚“以俗为雅”的诗学主张，避免了禅诗常有的晦涩。
2. 景理交融，意境空灵：第二联以“一天月色”的空寂之景承接前两句的禅理，用反问句式将自然之景与心性之悟结合，营造出超逸淡远的禅境，消解了说理的生硬感。
3. 对仗工整，语言凝练：首联“骑驴觅驴”对“非马喻马”，“但可笑”对“亦成痴”，词性相对、结构工整，既强化了说理的节奏感，也让譬喻形成呼应。
4. 知己之情藏于末句：末句“只自知”既点出禅悟的个体性，又传递出与清老的精神共鸣，将禅理与友情融为一体，余味悠长。