为黄龙心禅师烧香颂三首

这首禅偈是黄庭坚为黄龙心禅师所作的烧香颂之一，以自然景物为喻，阐发禅家“平常心是道”的意趣：既批判了世人对物象表象的执着，又点明本心本自现成、随处显露的禅理，同时流露出诗人与禅僧交游时的闲适体悟与深厚禅学修养。

1. 海风吹落楞伽山：
   楞伽山为佛教圣地，相传佛陀在此宣讲《楞伽经》，后世常以之代指禅理的源头与清净的修行胜境。此处“海风”暗喻禅理的吹拂，“吹落”并非实指坠落，而是形容禅理遍洒寰宇，令行者得入清净禅境。
2. 四海山徒著眼看：
   四海泛指天下各处；山徒指山居修行的僧人，亦可泛指执着于外在形迹的世人。著眼即睁目注视，此处指世人或修行者执着于外物表象，徒然以肉眼观照，未能领会禅理的真谛。
3. 一把柳丝收不得：
   柳丝轻柔易散，象征无常流变的世间物象，亦暗喻禅机本心不可刻意执取。“收不得”意为无法抓取、留住，点明禅理绝非通过刻意占有或强求所能获得。
4. 和风搭在玉阑干：
   和风既指温和的春风，亦暗喻自然流露的禅心；搭为附着、停留之意，玉阑干代指清净雅致的禅堂景致或日常境域。此句意为真正的禅机并非在刻意追寻中，而是如和风一般自然附着于平常景致，随处可得。

禅风如海，吹落楞伽圣地的清光，
天下僧众却徒然睁目，空看表象。
柳丝轻软，一把抓它不住，
唯有和风，悠然搭在玉栏杆上。

黄龙心禅师即黄龙祖心，为北宋临济宗黄龙派的核心传人，黄庭坚早年曾参谒祖心禅师，深受其禅学思想影响，与黄龙派僧人多有交游。此诗当作于黄庭坚游谒黄龙寺期间，以烧香颂的形式，将禅理融入日常写景之中，体现了其“以禅入诗”、“诗禅合一”的创作特色，是其禅偈类作品的代表之一。

1. 以景寓禅，不着一字：通篇未直接提及“禅”“佛”等概念，却以自然意象处处阐发禅理。前两句以“海风”喻禅理遍在，以“著眼看”批判执着表象的修行误区；后两句以柳丝不可执取、和风搭阑的日常景象，点明禅机不在刻意追寻，而在当下寻常景致，契合黄龙派“触境皆如”的禅学主张。
2. 意象精妙，意蕴空灵：选取楞伽山、海风、柳丝、玉阑干等意象，将抽象的禅理具象化。柳丝象征“不可执”，和风象征“自然现成”，玉阑干则暗喻清净的日常境域，意象组合既贴合禅理，又营造出空灵淡远的意境。
3. 语言平易，理趣盎然：全诗语言浅白自然，无生僻典故，却将深刻的禅学思考融入日常景物，不显生硬，体现了黄庭坚诗歌“理趣”与“意境”结合的典型特点，既具文学美感，又含哲学意蕴。