定交诗二首效鲍明远体呈晁无咎

本诗为黄庭坚与晁补之定交的赠作，效仿鲍照古体诗风。以“寻觅知己”为开篇，先批判世俗靡俗之乐，再叙与晁无咎相交的投契畅谈，继而抒发对同道情谊的珍视与匡正世风的抱负，最后以共勉砥砺、劝诫自重收束，整体情感真挚刚健，尽显文人相知的赤诚与风骨。

1. 建鼓求亡子，原非入耳歌：建鼓，古代用于聚众、祭礼的大鼓；亡子化用《列子》典故，指寻觅失散的知己。入耳歌，指迎合世俗的浅俗靡丽之乐。句意：擂起大鼓寻访知己，本就不是为了聆听世俗俗曲。
2. 除去绿绮尘，水深山峨峨：绿绮为汉代名琴，代指高雅艺文；此句化用《诗经》“高山仰止”之意，以深水高山喻知己品格高洁、境界开阔。句意：拂去古琴尘垢（摒除俗务），你我情谊如深水高山般澄澈巍峨。
3. 满堂悦秦声，君独用此何：秦声代指世俗流行的浅俗之乐；用此指偏爱高雅艺文。句意：满座皆沉醉于俗乐，您却独好雅趣，这是为何？（暗赞晁无咎不随流俗）
4. 平分感秋节，空阔湛金波：平分秋节指秋分时节（昼夜均分），或泛指秋日；湛金波形容秋夜澄澈如金波荡漾的夜空。句意：恰逢秋意平分的时节，天地空阔，澄澈金波洒满人间。
5. 定夜百虫息，高论听悬河：定夜指夜深人静之时；悬河形容言辞滔滔不绝如长河倾泻。句意：夜深百虫俱寂，听您高论如悬河倾泻。
6. 执揽北斗柄，斟酌四时和：北斗柄代指天道时序；斟酌指调和匡正。句意：愿共执北斗调正时序，调和天地义理与世间秩序（喻匡正世风、砥砺学问）。
7. 破屋仰见星，得子喜且多：破屋指简陋居所；得子指得晁无咎这样的知己。句意：即便在破屋中抬头见星，得此知己也足以满心欢喜。
8. 危柱无安弦，野水自盈科：危柱指琴上高险弦柱，喻知音难觅；野水自盈科化用《孟子》典故，指野水填满坑洼后自然前行，喻情谊与学问水到渠成。句意：高险弦柱难安琴弦（知音难遇），野水却自然盈满坑洼（同道情谊水到渠成）。
9. 成道在礼乐，成山在丘阿：丘阿指小土山，化用《荀子·劝学》“积土成山”之意，喻成就道义在于积累砥砺。句意：成就道义依靠礼乐教化，堆积成山在于积累土石。
10. 收此桑榆景，相从寄琢磨：桑榆代指晚年时光；琢磨指学问品德的切磋砥砺。句意：趁此晚年光景，愿与您相互追随，共同切磋砥砺。
11. 开怀溟海阔，百怪出蛟鼍：溟海指大海；蛟鼍代指奇伟不凡的见解。句意：开怀畅谈如溟海般广阔，奇思妙想如蛟鼍般涌现。
12. 闭藏愿自爱，惊人取谴诃：闭藏指收敛锋芒；谴诃指谴责呵斥。句意：愿您收敛锋芒自爱自重，切莫因言辞惊世招来责罚。

擂鼓寻知己，不为俗曲歌。
拂去绿绮尘，山水自巍峨。
满堂皆醉秦声俗，君独好此意如何？
恰逢秋平分昼夜，长空澄澈浸金波。
夜深百虫俱静息，听君高论似悬河。
共执北斗调时序，斟酌万象四时和。
破屋疏星犹可赏，得君知己喜难多。
危柱难安弦，野水自盈科。
成道须礼乐，积土始成阿。
桑榆晚景收未尽，愿与君同共琢磨。
开怀论道溟海阔，奇思如蛟出鼍波。
愿君闭藏自珍重，莫因惊世受谴诃。

黄庭坚与晁补之同为“苏门四学士”成员，二人文学理念相近、志趣相投。此诗为二人相交后，黄庭坚效仿鲍照古体诗风所作的定交赠诗。鲍照诗风刚健质朴、直抒胸臆，黄庭坚以此体抒发对晁无咎的赏识与同道之谊。此时黄庭坚正值仕途起伏期，与晁无咎在京城或任所相聚畅谈志向，遂作此诗以明定交之心，既抒知己相逢的喜悦，亦有共勉砥砺、匡正世风的期许，此说为学界主流观点。

1. 体式追摹：严格效仿鲍照古体诗风，句式错落自由，不受律诗格律束缚，语言刚健质朴，直抒胸臆，尽显文人风骨。
2. 用典凝练：化用《列子》《诗经》《孟子》《荀子》等经典典故，如“建鼓求亡子”“野水自盈科”等，既丰富了诗歌内涵，又使表达典雅凝练，不显堆砌。
3. 意象鲜明：以“绿绮”“秦声”“北斗”“溟海”等意象，分别指代高雅艺文、世俗俗乐、天道抱负与开阔胸怀，意象典型，意境开阔辽远。
4. 脉络清晰：全诗以“求知己”为线索，先斥世俗靡音，再叙相交投契，继而抒发抱负与喜悦，最后以共勉劝诫收束，情感层层递进，真挚赤诚，尽显文人相知的深厚情谊。
5. 手法多样：多用对偶（如“成道在礼乐，成山在丘阿”）、比喻（如“高论听悬河”“百怪出蛟鼍”），语言刚健有力，兼具古典美感与现实意蕴。