鄂州节推陈荣绪惠示沿檄崇阳道中六诗老懒不

本诗为黄庭坚收到友人陈荣绪所赠崇阳道中纪行诗后的寄赠之作（原标题有残缺，疑为“老懒不克和”），全诗以赞美旧县令张公的仁政德行为核心，兼叙崇阳地方近年儒学兴盛、民风渐淳的变化，抒发了对地方善治的肯定与欣慰之情。

1. 张公少为令，愍俗有遗书：张公年轻时担任崇阳县令，体恤当地民风与百姓疾苦，留下了惠及后世的仁政遗风。愍（mǐn）：怜悯、体恤。遗书：此处指遗留的德政教化，非指传世文字著作。
2. 左贩洞庭橘，右担彭蠡鱼：张公在任时疏通地方商贸，东边贩运洞庭湖所产柑橘，西边转运鄱阳湖出产的鲜鱼，保障百姓生计，便利物资流通。洞庭：洞庭湖，今湖南北部水域；彭蠡（lǐ）：鄱阳湖，今江西北部水域，均为崇阳周边重要的农产产区。
3. 歌奔中夜女，归抱十年雏：此句化用古代循吏教化民风的典故，谓张公以仁政感化百姓，平息了婚恋风化问题，曾有私奔或流离的女子得以归家，怀中还抱着十岁的幼子。“歌奔”一说指平息私奔乱象，亦有解为女子私奔后讴歌张公德政者，学界以教化归宁之说为主流。中夜：半夜。雏：此处指年幼子女。
4. 近岁多儒学，仁风似有初：近年崇阳地方儒学兴盛，仁爱教化的风气方才初步显现。近岁：近年。仁风：指仁爱宽厚的地方教化之风。

张公年少便做了崇阳县令，
恤民留得旧风淳厚长。
东市洞庭千树黄橘，
肩挑彭蠡一溪鲜鳞。
中宵私奔的女子终得归宁，
怀抱幼子已是十岁芳春。
近年乡邦大兴儒学，
仁爱教化方才初显清新。

北宋中后期，朝廷推崇儒学教化，地方吏治多以仁政为要。此诗为黄庭坚收到鄂州节度推官陈荣绪所赠崇阳道中纪行六诗后所作，原标题“老懒不”应为“老懒不克和”之残句，黄庭坚自谦年老倦怠，未能及时和诗，遂作此诗寄赠，咏赞崇阳旧令张公的善政与当地近年的治绩变化，体现了诗人对地方吏治清明的赞许。

1. 白描叙事，质朴真挚：全诗以平实的叙事语言铺陈张公的施政事迹，从通商惠民、教化民风到地方教化的延续，全用白描手法，无刻意雕琢之语，却将张公的仁政形象与崇阳的民风变迁清晰展现，情感自然流露。
2. 用典自然，贴合语境：“歌奔中夜女”化用古代循吏教化民风的经典典故，既贴合张公作为县令的施政内容，又暗合儒家“为政以德”的政治理想，用典不显堆砌，自然融入诗句之中。
3. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准五言律诗，平仄、对仗均符合近体诗规范，如“左贩洞庭橘，右担彭蠡鱼”一句，“左”对“右”、“贩”对“担”、“洞庭橘”对“彭蠡鱼”，对仗工整，体现了黄庭坚学习杜甫律诗严谨格律的创作特点。
4. 结构清晰，由古及今：全诗八句，前四句叙张公早年仁政，后四句写近年地方教化，层次分明，既赞美了前代循吏的功绩，又肯定了当下的治绩，逻辑连贯，主题突出。