观世音赞六首

本偈颂为赞咏观世音菩萨的佛教诗文，以佛法印契、观音的千手千眼神通为核心，结合普陀山道场意境，赞颂观音以平等慈悲度化众生、令众生成就正觉的广大功德，兼具佛学义理与文学诗意。

1. 以法界印，印诸善根：法界印指佛陀证悟的诸法实相之印契，是佛法真理的象征；印，此处意为印证、加持。善根指众生本具的成佛之善性根基。句意：以诸法实相的真理印契，印证众生先天具备的善性根基。
2. 以平等印，普印诸业：平等印指体现佛法平等性智的印契，破除一切差别妄见；诸业指众生造作的一切善恶业力与业缘。句意：以无差别的平等智慧印契，普遍加持、净化众生的一切业缘。
3. 八万四千母陀臂，诸佛承我称提力：八万四千为虚数，极言数量之多；母陀臂指千手观音的千臂，象征观音遍护众生的无边神通。称提：一说为梵语音译变体，指殊胜的威德之力；或谓指称扬赞叹观音的功德，学界对此释义略有争议。句意：观音拥有八万四千千臂的广大神通，诸佛皆仰赖其威神之力以成就教化。
4. 八万四千清净眼，众生依我成正觉：清净眼指千手观音的千眼，象征能照破世间无明、彻见众生苦乐的智慧眼；正觉即圆满的佛果觉悟。句意：观音以八万四千清净慧眼观照世间，众生依凭其护持与加持，得以成就圆满的觉悟。
5. 补陀岩下白花风，月照海漩三昧底：补陀岩即普陀洛迦山，为观音菩萨的应化道场；白花风指山间清风裹挟莲花（白花）香气的景致。海漩三昧：三昧即禅定，海漩三昧喻指如大海漩涡般深广无碍、圆融统摄的禅定境界，此处亦暗合普陀山海潮涌动的实景。句意：普陀岩下清风卷着白莲芬芳，月光洒入海潮漩涡般的禅定秘境之中。

以诸法实相的印契，印证众生本具的善根；
以平等无差的智印，普度一切众生的业缘。
八万四千千臂遍护世间，诸佛仰仗您的威神之力；
八万四千慧眼照破无明，众生依您成就圆满正觉。
普陀岩下清风携白莲芬芳，月光洒满海潮漩涡般的禅定深渊。

黄庭坚是北宋中后期文坛领袖，一生与佛教禅宗、净土宗渊源颇深，早年即接触佛法，晚年禅学思想愈发成熟。此类观音赞诗多为其禅修或参与佛教仪轨时所作，融合了华严宗“法界平等”的佛学思想与净土宗观音慈悲救世的信仰内涵，体现了文人以诗文阐扬佛理的创作特色。该诗具体创作年份未详，应为其晚年禅学体悟的凝练之作。

1. 义理与诗意相融：全诗以佛教义理为骨架，前四句紧扣观音的“印契”“神通”“功德”，将华严宗的平等法界思想具象化；后两句宕开笔墨，以普陀山实景烘托禅定意境，将抽象的佛学修行转化为可感的月夜山水之景，避免了宗教偈颂的枯燥说教，兼具禅意与诗境。
2. 虚实相生的手法：“八万四千”的虚数运用，既符合佛教经典中“多”的象征范式，又强化了观音神通的广大无边；后两句的实景描写与抽象的“三昧”禅定相互映衬，虚实结合，营造出空灵静谧的观音道场氛围。
3. 格律与语言特色：采用佛教赞诗的偈颂体式，句式对仗工整，前两组四句对仗工整，后两句亦有句内呼应，兼具梵呗的韵律感与宋诗的精炼含蓄；用词多取佛教典故却不晦涩，以浅近的语言传递深奥的佛理，体现了黄庭坚“以禅入诗”的典型风格。
4. 情感与精神内核：全诗以赞颂为主，既体现了对观音菩萨的虔诚信仰，又传递出平等慈悲、普度众生的人文关怀，兼具宗教庄严感与文学美感。