古诗二首上苏子瞻

本诗为黄庭坚投赠苏轼的咏物言志诗，以江梅自况，借梅花在桃李丛中的遭际，抒发自身怀才不遇、虽遭弃置却坚守高洁本根的身世之感，同时传递出对知己苏轼的援引期许与坦荡襟怀，兼具咏物与抒情的双重意蕴。

1. 江梅有佳实，托根桃李场。
   江梅：江边生长的野梅。佳实：双关义，既指梅花的果实，又喻指诗人的才学与实绩。托根：扎根。桃李场：桃李生长的园地，此处喻指趋炎附势、权贵云集的世俗官场环境。
2. 桃李终不言，朝露借恩光。
   不言：化用> 桃李不言，下自成蹊（《史记·李将军列传》），谓桃李无需自我夸耀，便能凭自然特质获得认可。朝露：清晨的露水，此处喻指权贵的提携恩泽。
3. 孤芳忌皎洁，冰雪空自香。
   孤芳：指江梅，喻指高洁自持的君子。忌皎洁：世俗之人嫉妒梅花的皎洁品格。冰雪：喻指严酷的环境与诗人清白的操守。空自香：谓梅花虽有清芬，却不为世俗所赏识。
4. 古来和鼎实，此物升庙廊。
   和鼎实：语出《左传》，原指以梅调和鼎中羹味，后以和鼎实喻指辅佐君主治理国家的贤才。庙廊：宗庙与廊庙，代指朝廷高位。此句谓古来能辅佐君王的贤才，终会被朝廷擢用。
5. 岁月坐成晚，烟雨青已黄。
   坐成晚：徒然虚度岁月，坐：空、徒然。烟雨青已黄：烟雨笼罩中，梅叶由青转黄，喻指时光流逝，诗人年华老去、功业未成。
6. 得升桃李盘，以远初见尝。
   桃李盘：盛载桃李的盘盏，此处喻指世俗权贵的宴席或赏识者的礼遇。以远初见尝：因路途遥远才初次被人品尝，暗指诗人虽有才华却因远离中枢而迟迟未被重用。
7. 终然不可口，掷置官道傍。
   不可口：不合世俗口味，指诗人的才性与世俗审美相悖。掷置官道傍：被抛弃在官道旁，喻指诗人被朝廷弃置不用。
8. 但使本根在，弃捐果何伤。
   但使：只要。本根：双关义，既指梅树的根系，又喻指诗人坚守的根本操守与才学根基。弃捐：被抛弃。果何伤：又有什么损伤，谓坚守本根则无惧仕途的沉浮。

江边的野梅结满佳实，却将根须扎在桃李的园场。
桃李向来无需自夸，只凭朝露便借得恩泽的光芒。
孤高的芳姿招人猜忌它的皎洁，在冰雪中徒然散发清芳。
古来能调和鼎鼐的贤才，终会被擢升入朝廊。
岁月空自蹉跎渐已晚，烟雨里梅叶青已转黄。
也曾得以登上桃李的盘筵，只因路远才初次被人尝。
终究还是不合世俗的口味，被抛掷在官道的路旁。
只要根本的根系还在，纵然被弃置又有何妨。

本诗作于北宋元祐二年（1087），时黄庭坚任秘书丞，居于汴京。彼时苏轼以翰林学士承旨还朝，深受宋哲宗与太皇太后高氏的恩遇，黄庭坚作为苏门四学士之一，与苏轼情谊深厚。诗人以江梅自喻，借梅花在桃李丛中的遭际，抒发自身仕途坎坷、怀才不遇的身世之感，同时向苏轼传递知己之谊，隐晦表达了希望得到援引的期许，亦体现出其坚守操守、不为世俗所动的坦荡襟怀。

1. 托物言志，浑然一体：全诗以江梅为核心意象，从梅的生长环境、品格特质、遭际命运，到诗人自身的身世沉浮，双关贴切，将咏物与抒情融为一体，毫无割裂之感。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用经典典故，如“桃李不言”“和鼎实”，既贴合咏梅的主题，又暗合诗人的才学抱负与仕途境遇，用典不露痕迹，增强了诗歌的典雅性与思想深度。
3. 对比鲜明，情感沉郁：以桃李的“借恩光”与梅花的“空自香”对比，凸显梅花的高洁与世俗的排挤；以“升庙廊”的期许与“掷置官道傍”的遭遇对比，抒发身世之慨，情感由沉郁渐转为旷达。
4. 语言平易，兼具雅趣：全诗语言流畅自然，不事雕琢，符合黄庭坚“以文为诗”的创作特点，同时又因用典与双关手法，兼具典雅蕴藉的文学美感，情感真挚动人。
5. 结构严谨，层层递进：从梅的处境写起，继而抒发自身遭际，最后以坚守本根的旷达之语作结，脉络清晰，层层递进，完整地展现了诗人的心路历程。