放言十首

这首诗是黄庭坚《放言十首》组诗中的一章，以议论与抒情结合，探讨人生盛衰得失的定数与本心坚守，抒发了自身不随俗浮沉的志节，以及对清寂隐逸生活的向往。

1. 废兴宜有命，得失但自知：废兴，指世事的盛衰、兴亡；宜有命，意为盛衰得失自有定数；但自知，唯有自己内心清楚其中滋味。
2. 踽踽众所忌，悠悠谁与归：踽踽（jǔ jǔ），形容孤独独行的样子；众所忌，被众人猜忌排斥；悠悠，形容世事渺茫、人心难测；谁与归，即“与谁归”，指找不到志同道合的同道之人。
3. 吾义苟不存，岂更月攘鸡：苟，如果；岂更，怎么还会；月攘鸡，典故出自《孟子·滕文公下》，载有一人每日偷邻人鸡，有人劝其改正，他说“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已”，此处用以比喻若道义不能彻底坚守，便如半途停止偷鸡般，无法真正归于正道。
4. 风清闻鹤唳，想见南山栖：鹤唳（lì），鹤的鸣叫声，为传统隐逸文化中象征清高脱俗的意象；南山栖，化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐意象，指向往在清幽南山中隐居的生活。

盛衰兴亡本自有天命，得失对错唯有我自知。
孤独独行总遭世人忌，世事茫茫谁与我同归？
若道义尚且不能坚守，又怎会学那月偷邻鸡？
清风里忽闻鹤鸣清越，遥想那南山隐居的意趣。

黄庭坚此诗属于《放言十首》组诗，作于其晚年贬谪阶段（大致为崇宁年间贬宜州前后）。彼时新旧党争愈演愈烈，黄庭坚屡遭贬斥，仕途困顿失意，心中郁结难平，遂以“放言”为题直抒胸臆，探讨人生出处、道义坚守的命题，既流露对官场倾轧的倦怠，也彰显了自身在逆境中坚守志节的态度，同时寄寓了对超脱世俗的隐逸生活的向往。学界普遍认为此诗是其晚年心境的真实写照。

1. 用典精准，说理具象：以“月攘鸡”的经典典故，将抽象的“道义坚守”转化为可感的行为批判，既批评了半途守义的虚伪，也直白地表明自己彻底坚守道义的决心，说理直白而有力。
2. 意象高逸，情景交融：末两句以“风清鹤唳”“南山栖”的意象，营造出清寂超拔的隐逸意境。鹤作为传统隐逸文化的标志性意象，与“南山”共同烘托出诗人超脱世俗的志趣，将议论与抒情自然融合，避免了说理诗的枯燥。
3. 章法严谨，层层递进：全诗先以人生废兴的议论起笔，再叙自身孤独的处境，继而以典故明志，最后以隐逸意象收束，从理到情、从现实到理想，结构完整，情感脉络清晰。
4. 语言平实，意蕴深沉：整体语言浅近自然，不事雕琢，却蕴含着对人生的深刻思考，体现了黄庭坚后期诗歌“平淡老成”的创作风格，与其早期刻意求新的诗风形成鲜明对比。