这首《毁璧》是北宋诗人黄庭坚的骚体言志诗,以美玉被毁、明珠坠落起兴,借抒遭逢谗毁、仕途受挫的愤懑,批判世俗爱憎颠倒、贤愚不分的世态,同时表达了超脱尘世、归隐林泉以保全高洁品性的人生追求。
毁璧
爱憎兮万世一轨,居物之忌兮,固常以好为祸。
羞桃肴兮饭汝,有席兮不嫔汝坐。
归来兮逍遥,采云英兮御饿。
淑善兮清明,阳春兮玉冰。
畸於世兮天脱其撄,爱骨人兮冥冥。
弃汝阳侯兮遇汝曾不如生,未危可以去兮殆而其雏婴,众雏羽翼兮故巢倾。
归来兮逍遥,西山浪波何时平。
山涔涔兮猿鹤同舍,瀑垂天兮雷霆在下。
云月为昼兮风雨为夜,得意山川兮不可绘画。
寂寥无朋兮去道如咫,彼生坎兮可谢。
归来兮逍遥,增胶兮不聊此暇。
简要说明
逐句注释
毁璧兮陨珠,执手者兮问过。
注释:毁璧,毁坏美玉,此处以璧、珠喻高洁的才华与品性;陨珠,明珠坠落。执手者,送别之人;问过,询问所犯的过错。此句以美玉被毁、明珠坠落起兴,写自己遭逢不幸,送别者询问其过失。爱憎兮万世一轨,居物之忌兮,固常以好为祸。
注释:爱憎,世俗的好恶标准;万世一轨,意为千百年来遵循固定的不合理准则。居物之忌,身处被外物忌恨的境地;固常以好为祸,本就常因自身的美好品性招来灾祸。羞桃肴兮饭汝,有席兮不嫔汝坐。
注释:羞桃肴,以鲜桃为肴馔款待他人;嫔汝坐,嫔通“宾”,意为不肯将你安置在席位上。此句以宴席上的冷遇,比喻世俗颠倒好恶,排斥高洁之士。归来兮逍遥,采云英兮御饿。
注释:归来,指归隐田园;逍遥,超脱自在的状态。云英,传说中的仙药仙草;御饿,抵御饥饿。此句写归隐后以仙草充饥、自在度日的理想生活。淑善兮清明,阳春兮玉冰。
注释:淑善清明,形容品性善良清正;阳春,喻温暖和煦的德行;玉冰,喻高洁纯净的操守。此句直接点明自身的高洁品性。畸於世兮天脱其撄,爱骨人兮冥冥。
注释:畸于世,与世俗格格不入;脱其撄,撄出自《庄子》,意为世俗的羁绊,此句指上天解脱了自己的世俗束缚。爱骨人,赏识风骨品格之人;冥冥,幽冥地下,指知音难觅,唯有冥冥之中才有真正赏识自己的人。弃汝阳侯兮遇汝曾不如生,未危可以去兮殆而其雏婴,众雏羽翼兮故巢倾。
注释:阳侯,古代波涛之神,此处代指世俗权势与风波;遇汝曾不如生,学界有两种解读:一说指遇世俗权势不如不生,一说指遇知音仍觉遗憾,此处存疑。未危可以去,危险未临之时可抽身离去;殆而其雏婴,危险降临便如雏婴般无力自保;众雏羽翼兮故巢倾,众雏长齐羽翼,旧巢已然倾覆,比喻旧有的依托或同道纷纷离散。归来兮逍遥,西山浪波何时平。
注释:西山,泛指归隐山林之地;浪波何时平,指何时才能平息世俗风波,过上安稳的生活。山涔涔兮猿鹤同舍,瀑垂天兮雷霆在下。
注释:涔涔,山雨连绵的样子;猿鹤同舍,以猿鹤为伴,指归隐山林的清幽生活。瀑垂天,瀑布垂挂如从天而降;雷霆在下,雷鸣之声在山谷回荡,写出山水兼具清幽与雄浑的意境。云月为昼兮风雨为夜,得意山川兮不可绘画。
注释:以云月为白昼、风雨为黑夜,形容物我两忘的超脱状态;得意山川,沉醉其中的山水胜景;不可绘画,指意境难以用画笔描摹。寂寥无朋兮去道如咫,彼生坎兮可谢。
注释:寂寥无朋,归隐后寂寥无友;去道如咫,归隐之路近在咫尺;生坎,人生的坎坷挫折;可谢,可以辞别。归来兮逍遥,增胶兮不聊此暇。
注释:增胶,粘补器物的胶,此处意为纵然修补一切,也不如享受当下的闲暇时光,再次呼应归隐逍遥的主题。
现代译文
美玉遭摧折啊明珠陨落,执手相送的故人啊问我有何过错。
世人的爱憎啊万世循着同轨,身处被物忌恨的境地,本就常因美好而惹祸。
以鲜桃为肴啊款待你,有筵席却不肯让你安坐。
归来啊逍遥自在,采摘云英仙草啊充饥度日。
品性淑善啊清明澄澈,如阳春和煦啊似玉冰莹洁。
与世俗乖违啊上天解脱了我的羁绊,赏识风骨的人啊只在幽冥间。
抛弃你这阳侯的权势啊,与你相逢竟不如当初不生?(注:此句解读存争议)
未危之时可抽身离去,待到危殆便如雏婴无力,众雏长齐羽翼,旧巢已然倾覆。
归来啊逍遥自在,西山的浪波啊何时才能平息?
山雨涔涔啊猿鹤与我同舍,瀑布垂天啊雷霆在下方轰鸣。
以云月为昼啊以风雨为夜,沉醉于得意山川啊难以用画笔描摹。
寂寥无友啊归隐之路近在咫尺,那些人生的坎坷啊可以辞别。
归来啊逍遥自在,纵用增胶修补,也不如享此闲暇。
创作背景
此诗作于北宋元符二年(1099),时黄庭坚被贬为涪州别驾、黔州安置,身处西南蛮荒之地。此前他因修《神宗实录》遭党争诬陷,多次被贬谪,亲历仕途险恶与世态炎凉,心中郁结愤懑。此诗正是他在逆境中,既不满世俗好恶颠倒、贤愚不分,又渴望超脱尘世、归隐林泉以保全高洁品性的心境写照。
艺术赏析
- 体裁与章法:采用骚体句式,以“兮”字调节舒缓节奏,承袭屈原《离骚》的比兴传统。全诗结构层层递进:开篇以“毁璧陨珠”起兴叙写自身遭际,继而批判世俗爱憎颠倒,再点明自身高洁品性与知音难觅的苦闷,最后转向归隐山水的超脱之思,情感从愤懑转向释怀。
- 意象与用典:以璧、珠、云英、玉冰、猿鹤等象征高洁品性,借“阳侯”代指世俗权势风波(典出《战国策》),以“撄”典出《庄子》喻世俗羁绊,用典自然贴切,增强了诗歌的文化内涵。
- 表现手法:以比兴贯穿全诗,借自然意象抒发人生感慨。后半段的山水描写兼具清幽与雄浑之境,“山涔涔兮猿鹤同舍,瀑垂天兮雷霆在下”营造出物我两忘的超脱氛围,将抒情与写景融为一体。
- 语言特色:语言沉郁顿挫,兼具说理与抒情,符合黄庭坚“以文为诗”的创作风格,既批判了世俗的不公,又表达了对精神自由的追求,情感深沉真挚,意境悠远。
常见问题
《毁璧》的作者和朝代是什么?
《毁璧》的作者是黄庭坚,页面按宋作品展示。
《毁璧》主要写了什么?
这首《毁璧》是北宋诗人黄庭坚的骚体言志诗,以美玉被毁、明珠坠落起兴,借抒遭逢谗毁、仕途受挫的愤懑,批判世俗爱憎颠倒、贤愚不分的世态,同时表达了超脱尘世、归隐林泉以保全高洁品性的人生追求。
《毁璧》的创作背景是什么?
此诗作于北宋元符二年(1099),时黄庭坚被贬为涪州别驾、黔州安置,身处西南蛮荒之地。此前他因修《神宗实录》遭党争诬陷,多次被贬谪,亲历仕途险恶与世态炎凉,心中郁结愤懑。此诗正是他在逆境中,既不满世俗好恶颠倒、贤愚不分,又渴望超脱尘世、归隐林泉以保全高洁品性的心境写照。
《毁璧》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与章法 :采用骚体句式,以“兮”字调节舒缓节奏,承袭屈原《离骚》的比兴传统。全诗结构层层递进:开篇以“毁璧陨珠”起兴叙写自身遭际,继而批判世俗爱憎颠倒,再点明自身高洁品性与知音难觅的苦闷,最后转向归隐山水的超脱之思,情感从愤懑转向释怀。 2. 意象与用典 :以璧、珠、云英、玉冰、猿鹤等象征高洁品性,借“阳侯”代指世俗权势风波(典出《战国策》),以“...