古诗二首上苏子瞻

这首诗为黄庭坚投赠苏轼的寄赠之作，以多种草木意象为喻，托物言志，既赞颂苏轼的才德名望与济世之才，也自抒志趣，同时借草木之性阐发治国任才的长远之思，尽显同道相知的真挚情谊与深沉的人生思考。

1. 青松出涧壑，十里闻风声：涧壑指山涧幽谷。苍松生于深谷，其挺拔姿态与清越声威远播十里，以青松喻苏轼才名卓著、声名远扬。
2. 上有百尺丝，下有千岁苓：丝指菟丝子，一种寄生于松枝的草本植物；苓即茯苓，寄生于松根的名贵药材。此句写青松上下皆有灵瑞之物，喻苏轼才德兼备，兼具外在风姿与内在济世之才。
3. 自性得久要，为人制颓龄：久要出自《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，指恪守旧约、坚守本心；颓龄指衰颓之年。意为凭借自身本性坚守信义，能为世人延缓衰颓、匡扶世道。
4. 小草有远志，相依在平生：双关语，“小草”“远志”均为常用药材，此处既以“远志”赞苏轼之才志，亦以“小草”自谦，谓二人虽材性有别，却平生相知、相惜相依。
5. 医和不并世，深根且固蒂：医和为春秋时秦国良医，以医术高明著称。此句意谓如医和般的济世良才难得于世，故当深扎根基、积蓄力量，以待时机。
6. 人言可医国，可用太早计：医国指匡扶国运。世人谓此等人才可担当治国重任，但任用需长远谋划，不宜操之过急，暗含对当世任才之道的思考。
7. 小大材则殊，气味固相似：材殊指材质功用各有不同，气味指草木的内在气韵，亦喻人的品性志趣。谓小材与大材虽功用有别，但其内在品性本自相通，暗指自己与苏轼虽身份、境遇不同，却同道相契。

苍松挺生于深涧幽谷，
十里之外都能听闻它的风动之声。
松枝之上缠绕着百尺菟丝，
树根之下埋着千年茯苓。
它凭本性恪守平生信义，
能为世人阻挡衰颓的流年。
平凡小草也怀远志的风骨，
与你一生相依相惜共渡春秋。
医和那样的良医难逢于世，
唯有深扎根基稳固蒂固。
世人说此才可匡扶国运，
只是任用还需早作筹谋。
小材大材虽各有不同，
内在的气韵与品性却本自相似。

此诗作于北宋元丰年间（1078-1085），当时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使，黄庭坚彼时任职北京（北宋大名府）国子监教授，二人虽未谋面，却因诗文相知神交。黄庭坚以这首寄赠诗，既表达对苏轼才德的敬仰，也借草木之喻抒发自身的处世理想，同时暗含对苏轼贬谪处境的理解与宽慰，传递出同道之人的惺惺相惜。关于诗作具体创作年份，学界尚有细微争议，主流观点认为作于元丰七年前后。

1. 托物言志，意象连贯：全诗以青松、茯苓、菟丝、小草等草木意象贯穿始终，将才性品评、处世之道、治国之思尽数寄寓于草木之中，含蓄蕴藉，避免了投赠诗易有的直白谀颂之弊。
2. 双关用典，意蕴丰厚：如“小草有远志”以药材名双关才志，既自谦又赞人；“久要”化用《论语》典故，自然贴合“坚守本心”的主旨；“医和”的典故则拓展了诗的历史厚度，将个人际遇升华为对济世良才的普遍思考。
3. 对比与对仗：“上有百尺丝，下有千岁苓”以结构对仗强化了青松上下皆有灵瑞的意象；“小大材则殊，气味固相似”以对比手法点明材性差异与品性相通的核心，凝练深刻。
4. 语言质朴自然：全诗不事雕琢，以浅近的草木意象传递深沉的思考，符合黄庭坚“以俗为雅”的诗学追求，既有宋诗的理趣，又不失古诗的质朴美感。